Гибкие этничности. Этнические процессы в Петрозаводске и Карелии в 2010-е годы. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ 2014). Шенер Актюрк (Akturk 2012) в своем анализе меняющихся форм управления этническим разнообразием утверждает, что Россия переходит от мультиэтнического (multiethnic) к антиэтническому (antiethnic) режиму управления разнообразием. Если в советское время национальность всех граждан регистрировалась и возможности декларации этничности в общественных структурах и в культурных формах были гарантированы, то в постсоветской России нерусские национальности не наделяются большим значением. Этничность как основа организации общества потеряла свое значение. Илья Кукулин (Кукулин 2013) считает, что в России скорее наблюдается переход от биологического к культурному пониманию этничности. На практике этничность – более сложное и многоуровневое явление, которое невозможно полностью описать при помощи категории «режима этничности».

      По-моему, рассмотрение этничности как элемента (неолиберального) рыночного хозяйства подтверждает взгляд Кукулина. Изменения этничности не обусловлены только процессами государственного управления, она плотно вплетена в системы региональных хозяйств. Будучи экономическим фактором, она гарантирует свое место в общественно-государственном устройстве.

      Национальность/этничность становится в России все более важным маркетинговым инструментом. Например, на собрании президентского совета в октябре 2014 года говорилось о том, что российские регионы должны разработать свои концепции «национальной идентичности», которые наравне с общероссийской идентичностью смогут отвечать на «этнокультурные потребности народов России». «Русский народ» был назван «системообразующим» и поэтому требующим особой заботы. Тем не менее этнокультурные особенности регионов должны лучше использоваться в формировании имиджа страны, в ее социально-культурном развитии. Разнообразие культурного и исторического наследия страны можно, по мнению выступавших, «рекламировать, как Кока-колу». (См. Национальную идентичность 2014; Суворова 2014; Нагорных 2014).

      Этот контекст делает как настоящее положение, так и будущее финскости в современной Карелии интересным и в принципе открытым. Существует много точек напряжения, но тем не менее многие люди, с которыми я беседовала, были оптимистично настроены. В заключение приведу последнюю цитату из интервью Армаса Машина:

      Я задумался, что еще одна очень важная мысль: сколько себя помню, на каждом этапе жизни я слышал, что финский язык в Карелии возьмет и кончится. То есть такая озабоченность, она всегда высказывалась. Даже в советское время, не потому, что кто-то запретит, а вот кончится и всё. Ничто, на самом деле, не кончилось. Всё продолжается.

      Материалы

      17 глубинных интервью, проведенных в Петрозаводске в период с 13 июня по 11 октября 2013 года, хранятся в личном архиве автора.

      Телефонная беседа с сотрудником Министерства образования Республики Карелия Наталией Васильевой 14 мая 2014 г.

      Аудиозапись СКАЧАТЬ