«Колись русалки по землі ходили…» Жіночі образи української міфології. Юлия Буйских
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «Колись русалки по землі ходили…» Жіночі образи української міфології - Юлия Буйских страница 24

СКАЧАТЬ в Україні. Проаналізувавши велику кількість судових справ та інших документів, В. Антонович дійшов висновку, що нижча міфологія як система поглядів та вірувань виникла на території України досить пізно – приблизно в другій половині XVIII ст.158

      Польські дослідники в цей період продовжували займатись етнографічним вивченням Карпатського регіону й Галичини. Зокрема, значний масив матеріалу, в тому числі відомості зі сфери нижчої міфології, містить праця Е. Руліковського «Етнографічні записки з України». Автор подає народні вірування та уявлення, пов’язані з русалками, мавками, відьмами, чарівницями, перелесником, знахарством тощо159.

      Що ж стосується Лівобережної України, то хоча закриття Південно-Західного відділу РГТ негативно позначилося на розвиткові етнографічних досліджень, проте окремі ентузіасти продовжували працювати навіть у складних умовах, що склалися після введення в дію Валуєвського циркуляра (1863 р.) та Емського указу (1876 р.). Подальший розвиток етнографічної науки був пов’язаний із постанням наприкінці XIX ст. на теренах сучасної України трьох наукових центрів – Києва, Харкова, Львова – та створенням друкованих органів («Київської старовини», «Збірника Харківського історико-філологічного товариства», «Етнографічного збірника» тощо), де публікувались як емпіричні матеріали, так і наукові дослідження.

      У 1882 р. у Києві почав видаватися науковий журнал «Київська старовина», у якому розміщувалися матеріали з різних галузей духовної культури. З-поміж його інформативних публікацій відзначу статті-розвідки І. Беньківського, П. Єфименка, О. Кістяківського, О. Левицького та ін. У часопису друкувався й відомий український дослідник М. Сумцов, що уособлював тогочасну харківську школу історії та етнографії. У дослідженні «Культурні переживання»160 він у порівняльній площині висвітлив багато аспектів міфологічних вірувань та уявлень мешканців Слобожанщини. Важливою є також розвідка вченого, присвячена віруванням у злиднів161. Журнал опублікував цінні праці П. Іванова162, В. Милорадовича163, Я. Новицького164, В. Ястрєбова165, що спираються на етнографічні дослідження, проведені в Харківській, Полтавській, Катеринославській, Херсонській губерніях відповідно, і відбивають цілісну картину світогляду населення кожного регіону.

      З кінця XIX ст. центром етнографічних досліджень стає Львів. Міфологічні студії здійснювалися тут у межах діяльності Етнографічної комісії НТШ, заснованої в 1898 р. Водночас у Львові вперше в Україні почали друкуватися фахові видання «Етнографічний збірник» та «Матеріали до українсько-руської етнології». Етапними для розвитку етнографії є вміщені в цих часописах дослідження видатних представників західноукраїнської школи етнології І. Франка166, А. Онищука167, Ф. Колесси168, В. Гнатюка169, СКАЧАТЬ



<p>158</p>

Там само. – С. 7.

<p>159</p>

Rulikowski E. Zapiski etnograficzne z Ukrainy // Zbiór wiadomości do antropologii krajowej. – Kraków, 1879. – T. 3. – S. 62—167.

<p>160</p>

Сумцов Н. Ф. Культурные переживания // КС. – 1889. – № 1. – С. 64—89; № 2. – С. 403—423; № 3. – С. 665—684; № 10. – С. 18—51; № 11. – С. 281—327; № 12. – С. 582—603; 1890. – № 1. – С. 60—90; № 7. – С. 59—87; № 10. – С. 49—73.

<p>161</p>

Сумцов Н. Ф. Злыдни в бочке. К сказанию о заключенном бесе. – М.: Типо-литография Т-ва И. Н. Кушнерев и К., 1913. – 10 с.

<p>162</p>

Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях (Матеріалы для характеристики міросозерцанія крестьянскаго населенія Купянскаго уезда). – Харьков: Тип. К. П. Счасни, 1891. – 73 с.; Иванов П. Народные рассказы о домовых, леших, водяных и русалках // Сборник Харьковского историко-филологического общества. – Т. V. – Вып. 1. – 1893. – С. 23—74 та ін.

<p>163</p>

Милорадович В. Украинская ведьма // КС. – 1901. – № 2. – С. 217—233; Милорадович В. Заметки о малорусской демонологии // КС. – 1899. – № 8. – С. 196—209; № 9. – С. 379—400 та ін.

<p>164</p>

Новицкий Я. П. Духовный мір в представленіи малорусскаго народа. Сказанія, суеверія и верованія, собранныя в Екатеринославщине. – Екатеринослав: Типографія Губернскаго земства, 1912. – 24 с.; Новицький Я. Твори у 5 томах. Т 1. – Запоріжжя: ПП «АА Тандем». – 2007. – 508 c.; T 2. – 2007. – 510 с.; Т. 3. – 2009. – 440 с.

<p>165</p>

Ястребов В. Н. Материалы по этнографии Новороссийского края, собранные в Елисаветградском и Александрийском уездах Херсонской губернии. – Одесса, 1894. – 202 с.

<p>166</p>

Франко І. Людові вірування на Підгір’ю // ЕЗ. – 1898. – Т. V. – С. 160—218; Франко І. Сожжение упырей в с. Нагуевичах в 1831 г. // Українці: народні вірування, повір’я, демонологія. – К., 1992. – С. 512—526.

<p>167</p>

Онищук А. Матеріяли до гуцульської демонольоґії…

<p>168</p>

Колесса Ф. Людові вірування на Підгірю. В с. Ходовичах Стрийського повіту списав Філярет Колесса // ЕЗ. – 1898. – Т. V. – С. 76—98.

<p>169</p>

Гнатюк В. Знадоби до галицько-руської демонології // ЕЗ. – 1904. – Т. XV. – 272 с.; Гнатюк В. Знадоби до української демонольогії. Т. II, Вип. 1 // ЕЗ. – 1912. – Т. XXXIII. – XVII+238 с.; Там само. – Т. XXXIV. – XXIV+280 с.