Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки. Сборник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Фома: Я предполагаю, есть множество факторов. В частности, одной из причин стали распространенные в то время в стране сильные антирусские, антисоветские настроения. Возможно, что многие захотели забыть про свое русское происхождение и стать настоящими американцами. И одним из выходов был уход из Русской Православной Церкви и вхождение в более западные церкви, например католическую или англиканскую. Кроме того, если православный мужчина женился на католичке, или православная девушка выходила замуж за католика, то правила Римско-Католической церкви требовали, чтобы их дети были крещены и воспитаны в католичестве. Таким образом, когда появлялись дети, сразу становилось понятно, что православного будущего у этой семьи нет. Я знаю это наверняка, потому что мне пришлось служить на многих похоронах и, к сожалению, из всей семьи только лишь усопшая бабуля, которую хоронили, оставалась верной православию.

      Возможно, есть еще одна причина, хотя у нее и нет научного, статистического доказательства. Но я об этом знаю. Детей не обучали русскому языку, на русском языке не говорили дома. И если даже эти дети приходили в православный храм, то они не могли понять не только церковнославянский язык службы, но и говорящих друг с другом на русском других прихожан. Когда дети вырастали, поступали в университет, становились взрослыми, они переходили в другую конфессию, поскольку не понимали службы. И если это все продемонстрировать в цифрах, например, то от пятисот прихожан осталось только 75 взрослых активных прихожан в 2000 году. Также оставалось очень мало детей. Когда в 1988 году в этой церкви стал служить мой отец, он начал привлекать эмигрантов из России, которых в то время как раз наблюдался большой поток. Большинство наших новых русских прихожан говорили по-русски, а из старых прихожан практически уже никто не говорил по-русски. Это было, конечно, неплохо, но это не могло являться стратегией для развития прихода.

      Когда я стал священником, я знал, что нужно что-то делать, чтобы приход развивался. По милости Божией приход стал расти, мы стали привлекать молодые семьи, молодых людей, в особенности из тех, кто недавно принял Православную веру. И, слава Богу, у нас сейчас много молодых семей, очень-очень много маленьких детей, которые постоянно приходят в церковь с родителями и принимают активное участие в жизни прихода наряду со старыми прихожанами и с русскими семьями. Сегодня у нас где-то 150 взрослых, которые являются активными членами прихода, и около 40 детей. Нужно, однако, отметить, что состав прихода очень сильно отличается от того, который был 100 лет назад. Перед нами стоит задача построить свою работу так, чтобы с уважением к старым традициям, традиционной культуре православия, показать, что мы открыты для новичков, для тех, кто может прийти к нам из других конфессий, из неверия, чтобы им тоже было комфортно приобщаться к азам веры. И задача на данный момент состоит в том, чтобы работать вместе и являться одним неделимым целым, единым Телом, а не тремя раздробленными группами на одном приходе. Я верю, что мы станем довольно активным приходом.

      Другой, СКАЧАТЬ