A Irmandade Hiramic: Profecia Do Templo De Ezequiel. William Hanna

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ volta de 1525 A.C. (Êxodo 2), escondeu-o primeiro e então colocou-o numa cesta de vimes e ele flutuou no Rio Nilo, onde foi eventualmente encontrado e adotado por uma princesa egípcia. Depois de ser criado entre a aristocracia egípcia, Moisés eventualmente descobriu a sua linhagem hebraica, fugiu para a terra de Midiã na Península Arábica e encontrou o "anjo do senhor" sob a forma de uma sarça ardente (Êxodo 3:2), através de quem ele é ordenado por Deus para guiar o seu povo da escravidão, o que fez Moisés exigir ao Faraó, "Deixa o meu povo ir" (Êxodo 8:1).

      Quando o Faraó se recusou, Deus feriu os egípcios com pestilências para que as forças do Faraó cedessem e permitissem que os hebreus saíssem. O Faraó, de seguida, enviou as suas tropas em perseguição aos hebreus que, ao atingir o Mar Vermelho, foram salvos quando Deus separou a água do mar para permitir que Moisés e o seu povo escapassem enquanto os egípcios que os perseguiam se afogaram quando a água do mar se voltou a juntar.

       Porque Moisés como um personagem foi concebido com o nome egípcio Thutmose ou Ahmoses e foi baseado numa coleção de mitos diferentes — incluindo o do semideus egípcio Hércules de Canopus, que foi criado de um arco em juncos no Nilo e cresceu para executar muitos grandes feitos antes de eventualmente morrer numa montanha — a natureza ilusória da sua pessoa lança dúvidas sobre a sua existência real.

      A narrativa sobre a divisão do Mar Vermelho parece ter vindo da cortesia de Ísis, deusa egípcia antiga, que depois de saber da localização do cofre contendo o corpo do marido assassinado Osíris, simplesmente separou as águas para a sua jornada para Biblos no Líbano, fornecendo desse modo também a linha de história para Bindumati (Kali como a mãe de bindu ou A Centelha da Vida) que milagrosamente cruzou o rio Ganges.

      Mesmo a parte sobre Moisés receber as tábuas de pedra por Deus no Monte Sinai tem ecos do canaanita "Deus da Aliança," Baal-Berith, com dez mandamentos nas tábuas a seguir aqueles do decálogo budista. Nos tempos antigos tais mandamentos eram geralmente dados por uma divindade no topo de uma montanha como foi o caso com a rainha do céu grega de Titã, Mãe Rhea do Monte Dicte (em Creta) e Zoroastro que recebeu as suas tábuas numa montanha de Ahuru Mazda.

       O que intrigou também Conrad era que enquanto os irmãos de José foram capazes de viajar para o Egito num período relativamente curto de tempo, 600.000 hebreus de alguma forma conseguiram — apesar da impossibilidade logística naqueles dias de fornecimento de comida, água e abrigo para muitos — vaguear sem rumo por 40 anos numa pequena península triangular com uma área de algumas 23.000 milhas quadradas, situado entre Mar Mediterrâneo a norte e o Mar Vermelho ao sul.

       Foi nalgum momento por volta de 1406 A.C. que Josué — que foi um dos doze espiões enviados por Moisés para explorar a terra de Canaã e tornou-se líder, depois de Moisés morrer — leva os hebreus para a terra de Canaã, que era habitada por diversos povos, incluindo os amorreus, edomitas, hittites, jebusites, perizeus, filisteus e outros que Josué é ordenado por Deus para exterminar — uma ordem que contradiz as numerosas alegações bíblicas que Deus é todo misericordioso. A conquista é conseguida através de vários eventos milagrosos, tais como a separação do rio Jordão e a batalha de Jericó, durante o qual as paredes da cidade caíram quando os hebreus sopraram as suas trombetas. De seguida, segundo ordens de Deus, os hebreus triunfantes abateram cada homem, mulher e criança na cidade.

       Supostamente ter conquistado a "terra prometida" com a sua cidade pagã de Jerusalém, os hebreus passaram gerações sob o governo de "juízes" — que eram, na realidade, os xamãs como Débora, Gedeão, Sansão e Samuel — antes de decidir nomear um rei contrário à interpretação por alguns que tal ação seria uma afronta ao governo direto de Deus através dos juízes divinamente inspirados. No entanto, um personagem chamado Saúl — cuja existência é questionada por muitos historiadores — torna-se rei e governa em cerca de 1043 A.C. antes de eventualmente cair na sua espada num ato de suicídio a fim de evitar a captura na batalha contra os filisteus. O genro de Saúl, David, então assumiu primeiramente o governo de Hebrom, durante sete anos e depois Jerusalém durante 43 anos.

       A primeira menção de Jerusalém na narrativa bíblica ocorre quando na batalha de Gibeão, Josué derrota o rei de Jerusalém (Josué 10:5) e coloca a cidade sob o controlo hebraico ao pedir a Deus para parar o sol — uma impossibilidade astronómica — para que a luta pudesse ser celebrada na luz do dia que Deus gentilmente e milagrosamente concordou em fazer (Josué 10:12). Conrad também aprendeu que Jerusalém — mencionada pela primeira vez em textos de Execração egípcios dos séculos XIX e XX A.C. — tinha sido fundada pelo povo proto-canaanita muito antes da existência de qualquer coisa parecida com o judaísmo em tempo algum entre 4500-3500 A.C. e era conhecido como Daru Shalem em dedicação ao Deus do Crepúsculo, Shalim. Então, a cidade era governada em aproximadamente 1500-1200 A.C. pelos faraós de Memphis no Egito com os cananeus, atuando como seus procuradores. Mesmo depois do governo faraónico ter terminado, os monarcas de Canaã continuaram a exercer o controlo sobre a região onde a cultura e crenças canaanitas prevaleceram apesar da absorção gradual de algumas práticas religiosas que foram mais tarde ligadas ao judaísmo.

      O fim do reinado do rei Salomão, assim continua a narrativa, testemunhou uma divisão em dois reinos de Israel e Judá com o anterior eventualmente duas vezes a ser atacado pelo império assírio em 732 e em 720 A.C. A alegação de que a sua população foi dispersada levou para a posterior mistura sobre as tribos de Israel sendo "perdido" em numerosos lugares distantes. Ezequias de Judá, com a sua capital em Jerusalém, no entanto, conseguiu negociar a paz com os assírios. É nesta fase que a narrativa bíblica tem finalmente uma prova alternativa não-bíblica quanto à existência de rei Ezequias (c. 716-686 A.C.) por fontes assírias. A narrativa da Bíblia cita-o como o rei que estabeleceu o culto de um Deus/Yahweh/Jeová enquanto proibindo a adoração de divindades pagãs do templo. Pensava-se também por muitos estudiosos que Josias, o bisneto de Ezequias e rei de Judá (c. 640 - c. 610 A.C.) codificou as escrituras hebraicas com a maioria dos textos do antigo testamento agora acreditando-se que datam no mínimo do século VII, com a probabilidade de que o judaísmo em si também date daquele período.

      Não obstante, Judá eventualmente sucumbiu ao império neobabilónico, com a queda de Jerusalém por volta de 590 A.C. quando presumivelmente o primeiro templo foi destruído e alguma população deportada para passar décadas no exílio conhecido como o "cativeiro babilónico". Os exilados, consequentemente, foram expostos aos conceitos zoroastrianos de vida após a morte, um céu, um Salvador messiânico e mitos zoroastrianos escatológicos e cosmogónicos onde os homens jogam os papéis principais e mais positivos. O que é agora conhecido como "judaísmo" foi provavelmente o resultado daquele encontro intercultural, momento em que os Salmos 19 e 137 "junto aos rios da Babilónia," provavelmente foram concebidos.

      Em 539 A.C. o rei persa Ciro do Império Aqueménida, tendo conquistado a Babilónia, permitiu que os judeus exilados pudessem voltar para casa e reconstruir o seu templo, mas muitos recusaram a oportunidade e em vez disso continuaram a desfrutar dos benefícios da sociedade a que eles tinham ficado agarrados. A terra agora considerada como "Judeia" caiu sob o domínio persa até 330 A.C., quando foi conquistada por Alexandre, o Grande, e permaneceu sob o controlo grego até a revolta de 167 A.C. por um grupo de rebeldes judaicos conhecidos como os Macabeus. Foi sob o controlo grego que "Segundo Templo" em Jerusalém se tornou num centro para a religião judaica em evolução, mas não havia nenhum estado independente "judeu" até o surgimento da regra da dinastia hasmoneana que durou cerca de um século antes de ser sucedido pela dinastia herodiana, que aceitou o controlo romano excessivo em 63 A.C. o que deu lugar ao domínio romano completo em 92 DC.

       Devido as deportações anteriores - que aliás também afetaram muitos outros grupos étnicos — migrações voluntárias ou simplesmente a necessidade de viagens para fins de comércio, comunidades judaicas já foram generalizadas e encontradas na Mesopotâmia, Egito, Cirenaica (Líbia); Espanha, Grécia, Roma, e no que é hoje o norte da Turquia. Após a morte de Jesus, Jerusalém tornou-se anfitriã a uma comunidade СКАЧАТЬ