Исследования семьи: основные понятия. Джейн Маккарти

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и используются как синонимы, символизируя единение и принадлежность. Например, взрослые дети, живущие в собственных семьях, могут говорить о посещении своих родителей «схожу домой», а фраза «распавшийся дом» (a broken home) обозначает развод или расставание супругов. И наоборот, семейная группа может иметь жилье, но не считать его своим домом (например, если она живет в пансионе – bed and breakfast accommodation). С этой точки зрения «дом» может подразумевать идентичность людей, которые видят себя как часть группы, называющей какое-то место «домом» (например, ямаец/Ямайка, лондонец/ Лондон). Сюда же относится стремление мигрантов создать «дом вдали от дома».

      Часто утверждается, что процессы индустриализации создали отделение рабочего места от дома в смысле домохозяйства не только на Западе, но и во всем Китае и Южной Азии [Thornton, Fricke, 1987]. По меньшей мере в Европе и Новом Свете это привело к представлению о доме как о ключевом физическом и эмоциональном пространстве для семьи и личной жизни – убежище или приюте от конкурентного публичного мира, при этом смысл понятия «дом» сдвинулся от первоначального, означавшего родину, деревню или страну, в сторону жилища и места пребывания семьи [Janeway, 1971]. Тем не менее для некоторых семей дом также может быть местом работы, как это происходит в семейных отелях или в случае оплачиваемой работы на дому. Эти примеры говорят о том, насколько сильно это понимание дома как убежища основано на конкретных убеждениях и идеалах, распространенных среди определенных групп в определенный период. Например, для рабочих семей дом исторически был открыт для многих функций – он был не местом отдыха, а расценивался скорее как ресурс для получения дохода [Hareven, 1993]. В основной исследовательской литературе, по всей видимости, уделяется немного внимания культурным смыслам «дома», отличным от западных, кроме ссылок на «дом» как домохозяйство или его значения как прародины.

      Вывод мануфактурного производства из дома, упомянутый выше, также связан с нормативными представлениями о приватности как о том, что происходит за стенами дома. Такая приватность во многих современных обществах Северной Европы строится вокруг независимо живущей семьи. Перемещение из родительского дома в свой собственный рассматривается как символический маркер достижения независимости и автономии взрослости. Идея о приватности семейной жизни дома может включать в себя ряд социальных и эмоциональных смыслов, таких как тайна происхождения и жизненного стиля, и это может создавать определенные барьеры перед исследователями, намеревающимися получить доступ к изучению картины семейной жизни. Существует также озабоченность по поводу защиты домашней и семейной жизни от вмешательства со стороны государства и, наоборот, по поводу той стороны частной жизни, когда дом может быть местом для злоупотреблений и насилия «за закрытыми дверями», вдали от источников защиты.

      Дом может означать разные вещи для разных членов семьи, в частности, в зависимости от гендера и поколения. Например, утверждается, что в целом ряде обществ и культур дом СКАЧАТЬ