Социальная физика. Как Большие данные помогают следить за нами и отбирают у нас частную жизнь. Алекс Пентленд

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ часто автоматические привычки составляют большую часть нашего ежедневного поведения. Как писал нобелевский лауреат Герберт Саймон, наше рациональное, сознательное мышление – это программа, активирующая привычки в соответствии с каждым аспектом нашей повседневной жизни; она подобна компьютерным программам, которые включают субалгоритмы часто выполняемых вычислений.

      Коллективный, а не индивидуальный разум

      В конце XVII века философы объявили, что человек – рациональный индивид. Людям польстило то, что их признали индивидами и назвали рациональными, и вскоре эта идея просочилась в мировоззрение практически всех представителей высших классов западного общества. Несмотря на сопротивление со стороны церкви и государства, идея рациональной индивидуальности заменила собой веру в то, что единственные источники правды – Бог и король. Со временем концепции рациональности и индивидуализма изменили всю систему убеждений западной интеллигенции, и сегодня они продолжают проникать в мировоззрение других культур.

      Как мы уже увидели в этой книге, новые данные не вполне соответствуют этому представлению, и сейчас мы приходим к осознанию того, что поведение человека определяется социальным контекстом не в меньшей мере, чем рациональным мышлением и собственными желаниями. Рациональность в понимании экономистов означает, что мы знаем, чего хотим, и действуем, чтобы это получить. Но, на мой взгляд, мои исследования показывают, что желания и решения людей часто – и, возможно, как правило – подчиняются влиянию социально-сетевой системы.

      В последнее время экономисты пришли к концепции «ограниченной рациональности», суть которой состоит в том, что у нас есть предубеждения и когнитивные ограничения, мешающие нам реализовать полную рациональность. И все же наша зависимость от социальных взаимодействий – это не только набор предубеждений и когнитивная ограниченность. Как мы увидели во второй главе, социальное обучение – эффективный метод расширения индивидуального процесса принятия решений. Аналогичным образом в следующей главе мы увидим, что социальное влияние – главная действующая сила в образовании социальных норм, необходимых для кооперативного поведения. Наша способность к выживанию и процветанию существует благодаря социальному обучению и влиянию в той же мере, что и благодаря нашей индивидуальной рациональности.

      Эти данные говорят нам о следующем: то, чего мы хотим и что ценим, а также действия, которые мы предпринимаем для осуществления наших желаний, – следствие непрерывного, постоянно развивающегося процесса взаимодействия с другими людьми. Наши желания и предпочтения в основе своей опираются на то, что считает ценным сообщество, в котором мы существуем, а не на рациональную рефлексию, которая прямым образом основывается на наших индивидуальных биологических импульсах или врожденном чувстве справедливости[72]. Например, после Великой рецессии СКАЧАТЬ