Название: Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Автор: Отсутствует
Издательство: ПСТГУ
Жанр: Биографии и Мемуары
isbn: 978-5-7429-1116-6
isbn:
23 марта. «Приехал преосв. Димитрий[13] из С.-Петербурга, проездом в Тулу. – Литургию преждеосвященную слушал он в Крестовой церкви и у владыки обедал» (О. Вениамин. С. 291).
• «Акафист Божией Матери владыка изволил сам читать. С вечера утреня» (О. Вениамин. С. 291).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Читал я случай или слышал, что умершая мать каждую ночь приходила к оставшемуся младенцу и, по-видимому, кормила его грудью. Днем младенец не брал молока и чрез несколько дней, питаясь только мечтательною пищею, умер. – Подлинно между сетями ходит человек, поставляемыми от врага, и сам себе вяжет сети, или вражеские укрепляет своими страстями. Сокруши, Господи, сети, и избави всякое создание Твое» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 171. № 810).
• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Читал я поучение Ваше[14], Отец Ректор, и отдаю Вашему смотрителю печатания. Только не нахожу нужным подстрочное замечание, что говорено по случаю пострижения, что и на рукописи я заметил. Есть ли Вы с ним не согласны: напишите ему, чтобы восстановил. Мне кажется, на что сказывать о случае слова, когда оно содержит наставление, ко всем применимое, и не указывающее прямо на случай? Иной мирянин, увидев, что говорено при пострижении, скажет: это не до меня касается; и не станет читать» (Письма. 1883. С. 80. № 92).
24 марта. «Владыка на вечерни был в Чудове монастыре и читал, за молебном, акафист Божией Матери» (О. Вениамин. С. 291).
25 марта. «Неделя 5-я Великого поста. Благовещение. Владыка литургию совершал с преосв. Димитрием, епископом Тульским, в Чудове монастыре и говорил слово» (О. Вениамин. С. 291). Произнесение Слова в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Человек сотворен по образу Божию. Важная черта образа сего положена в его воле: и есть разумная свобода, отличающая человека от низших созданий Божиих, образа Божия не имеющих. Посему Бог хранит ненарушимую свободу воли человеческой, храня в ней черту образа Своего: а потому и при действии неограниченного всемогущества, когда его действие должно коснуться внутреннего, духовного, состояния человека, приемлет во внимание свободное изволение человека» (Сочинения. Т. 5. С. 124).
• «Обед у владыки на 15 персон» (О. Вениамин. С. 291).
27 марта. Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Благодарю Вас, Сестрица, что сказали о Вашей нужде. Посылаю на нужду и на праздник» (Письма. 1882. С. 407. № 511).
29 марта. Письмо Е. П. Головиной: «Хорошо, что душа Ваша желает во дворы Господни. Но я бы не советовал преступать в сем запрещение врача. Господь, пославший болезнь, послал Вам и сей подвиг, чтобы приближаться к Нему сердцем в доме, а не вместе и телом в видимой церкви. Если сбережете себя до весеннего воздуха, можете безопасно вознаградить себя за нынешнее лишение» (Переписка с современницами. С. 345–347. № 62).
31 марта. СКАЧАТЬ
13
Муретов (1811–1873), епископ Тульский.
14
«Слово о необходимости духовного бодрствования» (Прибавления к Творениям святых Отцов. 1851. Ч. 10. Кн. 1. С. 212–220).