Российская провинция: 90-е, прощание с СССР. Мордовия в газетных публикациях 1989—1991 гг.. Шикур Шабаев

Чтение книги онлайн.

      Заслуга православной церкви в победе над фашизмом общепризнанна. Не могло не признать ее и государство. В нескольких городах страны были открыты духовные семинарии, в Москве и Ленинграде учреждены духовные академии.

      «Хрущевский» период истории ознаменовался новыми потерями для русской православной церкви: она лишилась трети своих храмов и почти всех /за исключением Москвы, Ленинграда и Одессы/ высших учебных заведений. Почему-то каждому очередному руководителю страны казалось, что война против верующих – это и есть борьба с религией.

      «Брежневский» этап не был таким кровавым, как «сталинский», на «вооружение» брались другие методы борьбы: бюрократия, волокита при оформления религиозных обществ, мелкие придирки, излишняя регламентация, заформализованность. Было время, когда во всей нашей епархии /а она охватывает Мордовию я Пензенскую область/ действовала всего одна церковь. Верующих как бы сознательно подталкивали на нарушение закона. Ведь нам запрещено вести службу на дому – за исключением некоторых случаев.

      Сейчас в епархии около 70 действующих храмов, открываются новые. И это, как ни говорите, один из признаков перестройки отношений государства ж церкви.

      – Другим таким признаком, вероятно, можно посчитать отмену запрета на колокольный звон. Наверное, вряд ли прав тот деятель, который видит в этом лишь элемент богослужения?

      – Сталин не запрещал колокольный звон, он действовал по-другому. Запрет пришелся на хрущевские времена. Причем внешне все было по закону: собирали петицию окрестных жителей – мол, колокола мешают спать мирным гражданам, – и выносила приговор: молчать!

      Так продолжалось до недавнего времени и в Саранске. Пока в центральной печати не появилась реплика, осуждающая подобную практику. В числе нескольких адресов назывался и Саранск. Запрет моментально был снят.

      Звонит у нас староста. Пока отсутствуют четкий ритм, мелодичности не хватает, хотя и обучал специалист из Данилова монастыря; прежние-то навыки, естественно, утрачены. Но со временем, даст Бог, все придет.

      – Так, значит, не мешает колокольный звон сну мирных граждан?

      – Думаю, это было лишь основание для запрета. Кроме того, крайние литургии, ранним утром и поздним вечером, у нас не исполняются. Несколько раз в году звонят колокола по ночам /на Пасху, к примеру/, но вряд ли это вызовет возмущение людей.

      – Отец Андрей, не могли бы вы сказать несколько слов об отношении молодых к церкви? Ведь не секрет, что этот интерес объясняется прежде всего обыкновенным любопытством, а не колебаниями идеологического порядка. Много ли молодежи среди ваших прихожан?

      – На самом деле, саранской молодежи, если, скажем, сравнить с Москвой или Пензой, на службе обычно мало. Но ведь во все времена в церковь чаще СКАЧАТЬ