Название: Культурология. Дайджест №1 / 2018
Автор: Ирина Галинская
Издательство: Агентство научных изданий
Жанр: Учебная литература
Серия: Теория и история культуры
isbn:
isbn:
1
Под стать этой гипотезе «катастрофическая» теория культуры О. Шпенглера о замкнутых культурных типах с ограниченным сроком существования.
2
В сущности, повторение мысли Аристотеля: «В этой непрерывности остаются незаметными и границы».
3
В этих словах предугадана будущая теория Ламарка о лестнице живых существ – от инфузорий до млекопитающих.
4
Lusus naturae – игра, шутка природы
Отклонение от нормального типа – лат.
5
Религиозное настроение греческой архитектуры подчеркивал О. Шуази. – См.: (48, с. 320). В примечаниях к его тексту ему возражал В.Д. Блаватский, считая, что Шуази впадает в сильное преувеличение. – См.: (там же, с. 572). Но этот спор вряд ли имеет серьезное основание, потому что социальная жизнь Древней Греции была тесно переплетена с религиозной, с так называемой публичной религией.
6
Словесность не хуже литературы, она другая, лишена авторской индивидуальности. Прекрасный образчик египетской словесности опубликован М.Э. Матье:
Красавица
Единственная сестра, нет подобной ей,
Прекраснейшая всех людей.
Смотри, подобна она звезде восхода
При начале счастливого года.
С сияньем дивным, с блестящей кожей.
Прекрасная глазами зоркими,
Сладостны уста ее говорящие,
Нет у нее ни слова лишнего.
Высока шея ее и блестящ затылок,
Ляпис-лазури истинный – волосы ее.
Рука ее превосходит золото
И пальцы подобны лотосам.
Несут ноги красоту ее.
Походкой легкой идет она по земле.
Вынуждает она шеи людей всех
Отвернуться (в ослеплении) при виде ее (26, с. 80).
Уместно добавить, что в поэтическом произведении обычно разделяли красными точками один стих от другого. – См.: (там же, с. 13).
7
См. об этом статью: Ю.А. Асоян. Проект генеалогии: От «генеалогии морали» Ницше к генеалогии этики Фуко // Культурология: Дайджест. – М.: ИНИОН РАН, 2018. – № 1 (84).–277 с.
8
Впервые изданная в 1983 г. во Франкфурте-на-Майне книга не только содержит ссылки на работу А. Макинтайра, но и в ряде принципиальных моментов прямо отталкивается от ее результатов. Хабермас проводит различение когнитивистских и коммуникативистских подходов к теории морали, помещая Макинтайра в ряду последних (см.: 9, с. 34–67).
9
Кант, например, видит существо этического знания не в том, чтобы спрашивать, каким надо быть, чтобы быть храбрым солдатом или добрым христианином, а в том, чтобы спрашивать, каким надо быть, чтобы быть человеком (как таковым): «Чре� СКАЧАТЬ