Феноменология зла и метафизика свободы. Григорий Львович Тульчинский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ свидетельствует о начале действий само-званческих метастаз, приступивших к ничтожению личности или общественной нравственности:

      – самозванец хочет, чтобы его любили, хочет, чтобы его хотели любить (на тот случай, когда «хотеть не вредно»);

      – сам же он любит ничто – абстракцию, man;

      – от имени этого man он представительствует и в других видит представителей, а не живых людей;

      – не знает сомнений и решителен-за-других;

      – любит отвечать за других помимо их воли;

      – этой ответственностью уходит от ответственности в невменяемость;

      – не только навязчив, но и не останавливается перед изменой, ипользованием других «во имя»;

      – бесстыдно честен и честолюбив;

      – любит воздаяние, когда ему «отдают честь».

      В первом приближении достаточно. Теперь о конкретных механизмах бытия-под-взглядом, стоящих за этой симптоматикой.

      II. Психология самозванства

      Вера и гордость, смех и успех или бесстыдство невменяемости

      Сказать о самозванстве, что оно есть стремление выдать себя за большее, чем ты есть, столь же точно, как угодить пальцем в небо. Сказать, что самозванец пытается предстать этаким невменяемым – лишь проводником высшей воли и потому безответственным, не только не отвечающим за свои действия и последствия, но по возможности и мыслей им предшествующих не имеющим, невменяемым по всем статьям, сказать такое – лишь начать разговор, не столько очертить его предмет, сколько сделать жест в его направлении – не более. За таким приглашением к беседе должно последовать определение ее содержания. Какова природа самозванства? Из чего оно сделано? Чем питается? Во что уходит корнями? Какова его психическая ткань?

      2.1. Вера и энергия заблуждения: сопричастность или представительство?

      Пускай мне смерть навек закроет вежды, Не от нее спаси, но от надежды.

Хорхе Луис Борхес

      Потребности как исходное противоречие: три модуса воли; Сопричастность, самоотдача и «Да будет!»; Представительство и самозванство.

Потребности как исходное противоречие: три модуса воли

      Если уж начинать, то ab ovo, а если танцевать начинать, то от печки. Можно было бы, наверное, даже вытанцевать целый сюжет драмы идей, подводящий к развязке – первооснове психики человеческого поведения. Без указания на эту основу разговор о самозванстве останется более или менее удачной игрой слов, паутина осмысления и понимания не сплетется, так как не будет укреплена в реальной феноменологии сознания и поведения.

      Однако вряд ли имеет смысл плести кружева завязки и развязки сюжета поиска психической первоосновы, когда развязка уже известна, эта первооснова найдена и о ней многое сказано, в том числе и в предыдущих книгах. Поэтому желающих драмы идей отсылаю к своим СКАЧАТЬ