Совесть в психологии Маслчет. С. А. Четвертаков

Чтение книги онлайн.

      Сделав самоуважение следствием «хорошего» уважения (как нормативного решения) Абрахам Маслоу обошел стороной самые сложные проблемы психологии. Возможно, виновата здесь американская политкорректность, или тенденция «настройки на позитив» («как надо»). Автор видит и «незаслуженное», «показное» и «лесть». И он проходит мимо явления, дающего основание для извлечения информации. Здесь можно сделать вывод, что уход от «плохих» проблем в гуманитарных науках так же опасен, как уход от «оправдательных» вариантов при ведении следственных дел8.

      Если уважение может искажаться и является практикой замещений и символических форм (лести), то перед исследователем, как перед Ксанфом, лежит «море»… проблем. И прежде, чем начать исследовать («выпить море»), полагается тщательно отделить явление от всех причин – «впадающих рек и ручьев». Если кто-то может лгать для достижения целей (читай, своих потребностей), то «самоуважение» не может быть заложницей общего мнения вообще. Оно должно быть отдельным объектом не только во мнении, но и в психике. Так и голод не может быть «закрыт» отчетом об отправленном гуманитарном транспорте, и даже фактом его отправления – это смежные, но РАЗЛИЧНЫЕ процессы. Потому и самоуважение не может быть простым отражением уважения. Впрочем, есть и чистая логика. Если самоуважение у Маслоу полностью совпадает с уважением, то оно вовсе не требуется. А если самоуважение всё же имеется, то явление требуется уточнить.

      Самоуважение есть личная оценка себя вне зависимости от уважения. Именно, таковы личные драмы уважаемых людей, проблема исповеди в христианстве, например, покаяния в конце жизни и пр. В этом и творческие подвиги людей, не искавших славы, оценённых много позже. Без самооценки «вопреки» уважению подвижнический труд был бы невозможен.

      И нам пришлось искать новую потребность как отдельное состояние. Потребовалось заново исследовать и её возможное место, и основания появления – рядом, до или после уважения и других потребностей. Эта работа была начата еще в «Реконструкции…» [Четвертаков С. А., 2011а, с. 457—465]. Но тогда времени для анализа свойств и места самоуважения оказалось не достаточно.

      Нельзя сказать, что тема проста. Автор попытался сделать ко второму изданию всё, чтобы облегчить её восприятие. Однако увеличение порядка в изложении материала не устранило количества логики. Можно предполагать, что первые самые сложные разделы главы требуют неспешности, а, может, и опыта, которому нужен определенный возраст и спокойствие. Позже9 основные положения первого издания можно будет изложить короче, что автор планирует сделать в особом материале.

      Но при исключении оснований результат станет кратким выводом и тезисом для школьников (веры на знании). И в этом есть серьезная слабость – выученное на вере не гарантирует усвоение сознанием и понимание, по сути10. Естественное СКАЧАТЬ