Сын Человеческий. протоиерей Александр Мень

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ли семя посеял ты на своем поле? Откуда же в нем плевелы?” Он сказал им: „Враг-человек это сделал”. Рабы же ему говорят: „Так хочешь, мы пойдем выберем их?” Он говорит: „Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не вырвали с корнем вместе с ними и пшеницу, дайте им всем расти до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам, выберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу соберите в житницу мою”»[196].

      Только суд Божий произведет окончательный отсев и отделит доброе от злого. Суд же, как и Царство, уже начался. По слову Евангелия, он «состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет»[197]. В результате возникает цепь кризисов и катастроф, вызванных столкновением правды Божией и человеческого зла. Последний Суд станет огненным очищением мира, когда руда истории будет переплавлена для Царства. Это новое рождение, трудное, как и всякие роды, принесет плод – обновленную тварь…

      Подобно Царство Небесное большой сети,

      закинутой в море и собравшей рыб всякого рода.

      Когда она наполнилась, ее вытащили на берег

      и, сев, собрали хорошее в сосуды,

      а плохое выбросили вон.

      Так будет и в конце века:

      выйдут ангелы и отделят злых от праведных

      и бросят их в печь огненную:

      там будет плач и скрежет зубов[198].

      Эти притчи подводят нас к теме, которая издавна составляла мучительный вопрос для христианской мысли. Что имел в виду Иисус, говоря о «муке вечной»?

      Тот факт, что образы «огня», «геенны», «червя» взяты Им из иудейской апокалиптики, мало что поясняет[199]. Однако Христос не прибегнул бы к ним, если бы за ними не крылась определенная реальность. Слова об «изгнании во тьму» не подразумевают, конечно, пространства или «места», где пылает физический огонь. Этот символ, передающий атмосферу отверженности, содержит лишь намек на состояние вне Бога, вне света и истинного бытия.

      Но главное: может ли Бог любви, возвещенный Христом, бесконечно карать за грехи временной жизни? Неужели могущество зла столь велико, что оно будет существовать всегда, даже тогда, когда «во всем» воцарится Господь? Впрочем, ведь наши нынешние понятия о времени едва ли применимы к вечности. Не обещает ли Слово Божие, что «времени уже не будет»?

      Человеку пока не дано проникнуть в эту тайну. Но весь Новый Завет свидетельствует против той мысли, будто геенна – некая реальность, противоположная Царству. Она есть «смерть вторая», небытие, уход в ничто. «Жизнь» в эсхатологическом смысле слова есть только «жизнь вечная», Царство Божие.

      Геннисаретское озеро. Рыбная ловля

      Толкователи уже давно заметили, что притчу Христову о разделении на «овец и козлищ», на добрых и злых, нельзя понимать буквально, ибо грань между светом и тьмой чаще всего проходит через сердце одного и того же человека[200]. Однако чем больше в нем света, тем полнее сохранится его личность, после того как огонь Суда выжжет все нечистое[201].

      Величие человека как образа и подобия Творца в том, что он может стать участником созидания СКАЧАТЬ