Название: Таинство, Слово и Образ. Православное богослужение
Автор: протоиерей Александр Мень
Издательство: Гуманитарно-благотворительный фонд имени Александра Меня
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-903612-10-9
isbn:
Он крестообразно осеняет дискос со словами: «Сотвори хлеб сей честным Телом Христа Твоего, аминь» – и потир, говоря: «А то, что в чаше сей, – честною Кровию Христа Твоего, аминь», а потом – всю Трапезу: «Преложив Духом Твоим Святым, аминь, аминь, аминь!»
Таинство свершилось. Уже не просто хлеб и вино на престоле, они – мистические Кровь и Плоть Богочеловека, пришедшего в мир. Алтарь храма становится одновременно и сионской горницей, и Голгофой…
Священник склоняется перед знаком реального присутствия Христова, перед «небесным Хлебом», питающим Церковь, – Святыми Дарами и молится,
чтобы причастники обрели в Них
трезвение души,
оставление грехов,
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
От славянского слова «лесть» (обман).
2
Свящ. П. Флоренский. Из богословского наследия. – Богословские Труды. Сб. 17. М., 1977, с. 137.
3
Прот. А. Шмеман. Введение в литургическое богословие. Париж. YMCA, 1961, с. 40.
4
См.: Н. Д. Успенский. Анафора. – Богословские Труды. Сб. 13. М., 1975.
5
Краткий обзор особенностей западного богослужения можно найти в кн.: J. G. Davies. A Dictionary of Liturgy and Worship. London, 1972.
6
См.: Н. А. Дмитриева. Краткая история искусств. Вып. 1. М., 1968, с. 117 сл.
7
См.: журнал «Bible et Terre Sainte», 1966, 83; 1967, 88.
8
Следует заметить, что наружная отделка появляется еще в храмах XII века (например, Дмитриевский собор во Владимире).
9
См.: Л. Буйе. О Библии и Евангелии. Брюссель, «Жизнь с Богом», 1965, с. 224 сл.; прот. А. Шмеман. Введение в литургическое богословие, с. 67; Н. Д. Успенский. Анафора, с. 45 сл.
10
Обычай вести отсчет суточного времени от вечера пришел из глубины веков, из раннебиблейских времен, когда пастух начинал свой трудовой день с заходом солнца.
11
Учение XII апостолов, VIII.
12
Св. Ипполит Римский. Апостольское Предание, 35.
13
Немало текстов принадлежит и светским лицам, в частности византийским императорам.
14
Внебогослужебная одежда русского духовенства состоит из «полукафтанья», или подрясника, и рясы. Полукафтанье в допетровское время было СКАЧАТЬ