Сто тридцать одна грань мусульманской души. Багдат Манабаев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сто тридцать одна грань мусульманской души - Багдат Манабаев страница 30

СКАЧАТЬ он преступил (все пределы дозволенного), и говорите с ним мягко, чтобы он одумался или устрашился».117

      Неудивительно то, что наставления этой религии называют доброту чистым благом, отмечая, что те, кому было даровано это качество, снискали всё благо, а лишённые его лишены и блага. Об этом говорится в хадисе, передаваемом со слов Джарира ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Лишённый доброты – лишён и блага». (Муслим)

      И в высоких наставлениях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняется, что это благо прольётся обильным дождём на отдельных людей, семьи и целые народы, если в их жизни доброта будет играть главенствующую роль и станет одним из присущих им качеств. Об этом говорится в хадисе, передаваемом со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, которой посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аиша, придерживайся доброты, ибо, поистине, когда Аллах желает семье блага, Он указывает членам её путь к доброте».118

      В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если Аллах желает семье блага, Он внушает членам её придерживаться доброты». (Ахмад)

      Джабир, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк сказал: «Если Аллах желает людям блага, Он внушает им не отступать от доброты» (Аль-Баззар)

      Можно ли представить себе большее благо, чем такая черта характера, которая становится защитой от огня для того человека, который её воспринимает? Именно об этом и говорит благородный посланник (да благословит его Аллах и приветствует): «Не сообщить ли вам о том, кто является запретным для огня (или:… о том, для кого огонь является запретным)? Для всякого дружелюбного, лёгкого и мягкого». (Ат-Тирмизи)

      Таким образом, наставления Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) возвышают человека и прививают ему такое качество как доброта, требуя от него проявлений доброты даже по отношению к животному, которое приносится им в жертву, что считается признаком чистосердечия, то есть высшей ступенью, которой достигают благочестивые праведники. Сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах предписал совершенство во всём, и когда убиваете, то убивайте хорошим способом, и когда приносите жертву, то делайте это хорошим способом. И пусть каждый из вас как следует, наточит свой нож и пусть избавит животное от мучений». (Муслим)

      Это было сказано потому, что проявление доброты по отношению к бессловесному животному, которое приносится в жертву, свидетельствует о мягкосердечии человека, и о том, что он милосерден ко всему живому. При этом ясно, что если в силу своих внутренних убеждений человек относится так к животным, то к другому человеку он будет относиться с ещё большей СКАЧАТЬ

<p>117</p>

Та-Ха, 43,44

<p>118</p>

studopedia.ru/10_91635_al-buhari-i-muslim.html