Ответы, которые мы выбираем. Встречи в горнице. П. А. Хижняк
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Ответы, которые мы выбираем. Встречи в горнице - П. А. Хижняк страница 6

СКАЧАТЬ Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».

(Быт. 2:18)

      В Торе в конце данного стиха стоят слова эзер кенегдо. Да, эзер в переводе с иврита значит именно помощник (в значении «помощь, посланная от Бога»). Но слово кенегдо (соответственный ему) имеет также иные варианты перевода:

      • стоящий напротив, «глаза в глаза».

      • противостоящий ему

      Обратимся к варианту стоящий напротив, глаза в глаза. То есть женщина как зеркало мужчины, в ней он видит себя таким, каким является на самом деле.

      Женщина отражает мужчину!

      Если мужчина будет демонстрировать свои лучшие качества, являть любовь Бога-Отца, женщина станет его партнером. Если он будет являть негативные качества, не-любовь, она станет его противником.

      Но в любом случае она является его помощницей: и тогда, когда отражает его лучшие качества, и тогда, когда отражает его самые дурные наклонности.

      Мужчина и женщина – две противоположности, в своем единстве создающие гармонию.

      Мужчина являет, женщина отражает.

      Мужчина знает, женщина чувствует.

      И когда в любви друг ко другу знание соединяется с интуицией, приходит мудрость.

      Глава 2.

      Кто согрешил в раю?

      «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела: и дала также мужу своему, и он ел».

(Бытие 3:6)

      Так кто же согрешил в раю? На этот «простой» вопрос есть два общепринятых варианта ответа.

      1. Согрешила Ева.

      2. Согрешил Адам.

      Любопытно (это просто к слову), что ни один перевод не называет Адама или Еву грешниками! Иврит тоже не дает такого определения. Да и вообще слово грех впервые появляется в Писании лишь в Быт. 4:7. А общеизвестное выражение первородный грех было предложено Блаженным Августином (354—430) в 396 году в трактате «О различных вопросах к Симплициану» и к настоящему времени повсеместно принято христианством. Ни иудаизм, ни ислам его не признают. В православном богословии термин первородный грех стал закрепляться лишь с середины XVII века, после того как был использован в «Малом катехизисе патриарха Иосифа» в 1649 году.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Сурожский А. Как быть христианином вдали от храма. // www.mitras.ru/molitva/vdali.htm

      2

СКАЧАТЬ