Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм. Иеромонах Макарий (Маркиш)

Чтение книги онлайн.

      Теперь это нас ничуть не удивит: ведь и само слово religio означает не что иное, как «восстановление связи», связи человека с Богом, с Его Царством. А поскольку оно нематериально, принадлежит не земле, а Небу, то в нашем общении с ним непременно должны участвовать символы.

      И тут, как мы только что видели, у нас есть две задачи. Одна задача – познавательная: со стороны узнать и понять, что обозначает тот или иной символ. Другая же задача – действенная: внести символ в свою жизнь и достичь того, к чему (или к Кому) он нас приобщает.

      По логике вещей вторая задача следует за первой: не поняв значения символа, удастся ли его освоить? Однако на практике узнавание и освоение часто идут рука об руку, как у детей: хоть мы давно называемся взрослыми, но перед задачами духовной жизни в чем-то навсегда останемся малыми детьми… Надо только приложить к делу наши взрослые способности, чтобы решение обеих задач продвигалось у нас без ошибок, без отвлечений и по возможности без промедления.

      Итак, что за символы встречают нас в храме? Прежде всего – слова. самом деле, любое слово представляет собою символ, который связывает человека с какой-либо реальностью, стоящей за словом. Но если в нашей повседневной жизни такая связь вполне очевидна (вряд ли надо кому то объяснять, какая реальность скрыта за словами «стол», «стул», «нога» или «рука»), то здесь дело обстоит совсем по-другому.

      Когда мы слышим или читаем такие слова, как закон, благодать, вера, молитва, милость, святость, грех, покаяние, правда, любовь (слова из православного богослужения), – насколько точно и однозначно способны мы воспринять стоящую за ними реальность? С уверенностью скажу, что далеко не точно и не однозначно. Дополнительную трудность вызывают различия между церковнославянским и привычным современным словоупотреблением (об этом поговорим немного ниже).

      Но смущаться этим не надо: ведь какое-то, хоть небольшое и приблизительное восприятие есть у всех! Помня сказанное о понимании и освоении, надо без смущения двигаться к цели: чем лучше освоите вы эти предметы, тем вернее поймете их смысл, и чем вернее поймете, тем надежнее войдут они в вашу жизнь.

      Слова объединяются во фразы, фразы – в стихи, стихи – в отрывки, строфы и молитвы…

      Так создаются новые символы, очень разнообразные и глубокие, из которых выстраивается православное богослужение. К ним относится все то же, что сказано об отдельных словах. Как понимание богослужебного текста, так и его освоение, восхождение к нему – постепенный и неспешный процесс.

      Учтем, что до сравнительно недавнего времени недавнего по сравнению с возрастом Церкви – подавляющее большинство населения было неграмотным, а из тех, кто умел читать, лишь ничтожная доля могла приобрести издание Нового Завета или сочинений святых отцов. Популярных книг вроде этой и вовсе не было. Таким образом, богослужение, и только оно, было для верующих школой веры: что мог человек услышать в храме из Священного Писания, СКАЧАТЬ