Главная тайна Библии. Смерть и жизнь после смерти в христианстве. Том Райт

Чтение книги онлайн.

      А смерть его снимает. Ты – без близких,

      Ведь даже плоть, которой ты отец,

      И порожденье чресл твоих клянут

      Паршу, подагру, ревматизм за то,

      Что не прикончен ты. И, возрастов не зная,

      О них ты только грезишь, как во сне:

      Ведь молодость цветущая твоя

      Как немощная о поддержке просит

      У старости разбитой; старику ж

      Без красоты, без страсти и без сил

      Не нужно и богатство. Что ж еще

      Зовется жизнью? И хоть в жизни скрыто

      Смертей без счета, мы страшимся смерти,

      Что исправляет все.

      На какое-то время эти размышления утешают Клавдио. Он отвечает:

      Но вскоре после этого Клавдио говорит с Изабеллой, которая готова пожертвовать своей честью ради его спасения. И тогда он оказывается перед дилеммой: смерть, говорит он, – страшная вещь:

      Это утешение не несет тепла; беспощадная реальность сохраняется и после смерти.

      Теперь вернемся в нашу эпоху. Первая мировая война не только унесла множество жизней, но и заставила людей размышлять о смысле смерти. Некоторые историки думают, что вера в ад, на которую уже начали нападать отдельные богословы XIX столетия, пошатнулась из-за этой войны. Сама земля в огромной степени превратилась в ад, и людям стало трудно верить, что Бог намерен создать нечто подобное и в будущей жизни. Но это не означает, что они начали верить в христианский универсализм, в небеса или воскресение для всех или хотя бы для большинства людей. Скорее многие стали склоняться к тому, на что уже указал Шелли в стихотворении, посвященном памяти Китса: