Что такое глобальная история?. Себастьян Конрад

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тогдашнего расклада политических сил ученые этих стран использовали европейское прошлое как мерило для оценки собственной истории, накладывая на нее нарратив развития, созданный по западным лекалам. В тот же период стремительно росло доминирование англоязычной историографии. Такова была общая картина, когда в 1963 году появилась капитальная работа Уильяма Макнила, не случайно названная «Восхождение Запада» и ставшая одним из самых цитируемых исторических трудов. Книга написана несомненно в духе доминирующего евроцентричного взгляда на историю. Современный мир представлен в ней как продукт западных традиций, европейских достижений sui generis[59], которые на вершине своей славы были экспортированы в другие регионы мира. Подобный взгляд, ясно различающий «развитые» и «недоразвитые» страны, превалировал в период, последовавший за деколонизацией[60].

      Однако еще большую роль в становлении традиции всемирной истории, чем идея Тойнби о цивилизационных монадах или теория модернизации, имплицитно присутствующая в апофеозе Европы у Макнила, сыграли труды марксистов и тех ученых, которые испытали воздействие исторического материализма. Марксистские идеи стали особенно влиятельны после 1945 года – и не только в Советском Союзе и странах Восточного блока, но также в Латинской Америке, во Франции, в Италии, Индии и Японии. В СССР и Китае всемирная история была институционализирована после прихода к власти коммунистов и играла в науке куда большую роль, чем на Западе. Кафедры всемирной истории были основаны во многих университетах. В Китае примерно треть всех университетских историков работали в институциях, специализировавшихся на всемирной истории, – цифра совершенно невероятная в то время для Европы и США. Правда, «всемирная история» в китайской интерпретации была весьма своеобразной и гораздо меньшей по охвату, чем у Тойнби или Макнила. Многие историки-марксисты занимались историей только одной страны, описывая ее в терминах универсальной марксистской модели исторического развития. В Советском Союзе Сталин инициировал издание канонического «Краткого курса истории ВКП(б)», где излагалась довольно жесткая последовательность стадий развития. Ученые, как правило, сначала прибегали к дедукции, чтобы затем отыскивать в истории свидетельства, подтверждающие верность универсальных образцов развития, выведенных изначально как чистые абстракции. Задача эмпирического исследования заключалась в том, чтобы подогнать реальность под готовые теоретические выкладки[61].

      Мир-системная теория возникла в 1970–е годы как реакция на сочинения, которые можно назвать, парафразируя сталинский тезис, «всемирной историей в отдельно взятой стране». Неоконченный труд Иммануила Валлерстайна, первый том которого появился в 1974 году, приветствовали историки всего мира. Ученый сосредоточился на системных процессах и призвал ученых понимать прошлое в существенном глобальном контексте, не ограничиваясь абстрактной логикой развития СКАЧАТЬ