Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки. Игорь Александрович Мелик-Фарамазов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки - Игорь Александрович Мелик-Фарамазов страница 4

СКАЧАТЬ мусульманина не осквернив его. В этом есть еще одна причина: зимой, чтобы согреться, короткошерстному тазы нужно бегать и двигаться, он всегда в движении. Поэтому его, кормильца, и пускают в юрту погреться, отдыхать то все– таки нужно. Надеюсь, что как – то ответил на вопрос Е. Мычко ”почему мусульмане не считают борзую собакой”.

      Известные мне российские авторы в своих трудах о среднеазиатской овчарке, ссылаясь друг на друга или просто ”по своему пониманию” обязательно указывают, что с приходом ислама в С. Азию собака превратилась здесь в ”нечистую тварь”. И слова то какие подбирают! Дело даже не в том, что это совершенно не так, но авторы пишут твердым компетентным языком знающих людей, я понять не могу, откуда они берут такую информацию месяц – два побывав в С. Азии. Это вредное утверждение, провокационное, а ведь никто из них не удосужился спросить об этом у богослова, муллы или наконец у человека читавшего Коран. Это читатель должен понимать так, что мусульмане С. Азии столько столетий селекционировали и растили ”тварь нечистую”, вместо того, чтобы растить верного друга и первого помощника в хозяйстве?

      “Бородатый” анекдот:

      Маленькая еврейская девочка принесла домой двух котят и говорит бабушке: “Я нашла котят, пусть они живут у нас, я назвала их Хаем и Хая”.

      Бабушка: “Что ты, внучка, нельзя называть котят человеческими именами, назовем их Машка и Борька”.

      Читаю строки книги Е. Мычко: “Не следует использовать личные имена, которые дают людям, проживающим в данной стране. Может выйти неловко. Кличка должна соответствовать традициям данной породы. Среднеазиатов принято называть тюркскими именами”

      Конечно, я согласен с автором! Как же иначе? Ведь может выйти неловко! Вот только не следует называть собак человеческими именами, даже тюркскими и персидскими. Затем идет перечень предлагаемых Е. Мычко кличек собак: Ага, Ака – старший брат, Ойи, Она – мама, Ота – отец, Опа – сестра, Хола – тетя.

      У меня репутация ворчливого человека, тем более я ценю все то, что может меня рассмешить.

      Как знаток – знатоку исламских традиций, я бы пояснил автору книги, что в С. Азии кто-либо называющий собаку отцом или мамой, недостоин называться человеком. Окружающие не будут обижать такого человека за это чудачество, но репутация полоумного будет ему обеспечена. И зачем приравнивать отца и мать к “твари нечистой”? Я вдруг представил себе, как жестоко пострадал бы от побоев некий гражданин, укажи он местным людям где – нибудь в Намангане или в Ургуте на собак и заявил: вот Ваши родители.

      Но кличек предлагаемых в книге Е Мычко в запасе еще много: Акрам, Адыл, Азим, Аман, Бахор (Бахар), Гайрат, Юлдуз, Едгор, Эркин, Зухра, Ирода, Камал, Керим, Кумуш, Мухаббат, Насиба, Нодир, Озод и Озода, Орзу, Офтоб, Очил, Умид, Формон, Шухрат, Ширин, и др.

      Все это имена моих приятелей, сослуживцев, знакомых, соседей и просто окружающих людей.

      Но более СКАЧАТЬ