Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ группа христиан не приняла догматические решения →Халкидонского собора (451), и таким образом отделились Коптская Церковь в Египте, Эфиопская, Сирийская и Армянская Церкви, называемые →Дохалкидонскими Церквями. Древние Восточные Церкви (Ассирийская и Дохалкидонские) ныне насчитывают все вместе около 25 млн верующих.

      Ортодоксальное учение сохранялось на Востоке преимущественно среди греков, а также народов, принявших →крещение от византийских миссионеров (в том числе в Киевской Руси). Однако и после Нестория в Константинополе бывали периоды, когда верх брали еретические учения (→ересь); каждый раз это оборачивалось разрывом между греческой Церковью и →Апостольским Престолом. Здесь также были сильны политические мотивы: стремление Константинополя играть главенствующую роль не только в светском (как столица империи), но и в церковном плане. Канонический разрыв между Римом и Константинополем произошел в 1054, при →патриархе Михаиле Керулларии; поводом для него стали претензии патриарха к западной литургической практике. Папские →легаты прибыли в Константинополь для переговоров, которые не увенчались успехом, и объявили Керуллария низложенным и отлученным от Церкви. Керулларий не только не признал своего низложения, но и сам объявил →анафему Папе, а его преемники привлекли почти всех иерархов византийской традиции на свою сторону. Одной из последних порвала связи с Римом русская Церковь – лишь во времена монголо-татарского ига.

      В отделенных Церквях возобладал принцип автокефалии – полной самостоятельности каждой из них; при этом сохраняется «первенство чести» – своеобразная почетная иерархия поместных Церквей, восходящая к древности и не связанная напрямую с современной церковно-политической значимостью каждой из них. Московский Патриархат занимает в этой системе пятое место, сразу после четырех восточных →Патриархатов, существовавших до 1054. Эти церкви образуют →православие, литургию они служат по византийскому обряду (→обяды восточные).

      Полноту общения с Католической Церковью сохранили из восточных христиан лишь →марониты и небольшая Церковь итало-албанцев (относящихся к →греко-католикам). Однако уже в эпоху →Крестовых походов, когда восстановились связи между Востоком и Западной Европой, во многих местах это общение возродилось (и вновь угасло, когда соответствующие территории были захвачены турками: сторонники церковного единства уже самим тем фактом, что поддерживали отношения с латинянами, становились для турок врагами и подвергались репрессиям).

      Новый импульс воссоединительному движению был придан в XV–XVII вв., когда были заключены →унии: Флорентийская (1439), Брестская (1569), Ужгородская (в Закарпатье, 1649) и другие. Воссоединяясь с Католической Церковью, восточные христиане сохраняли свои традиции и обряды (хотя на практике и перенимали некоторые обычаи христиан Запада), принимая в то же время всю полноту католического вероучения. Таким образом восстанавливалось изначальное единство Церкви в →вере, таинствах и церковном устройстве.

СКАЧАТЬ