корзиной, имитировавшей вход в нору животного. Затем сверху сооружение покрывали шкурами животных, предотвращавшими от попадания внутрь дольмена дождя, а с боков засыпали грунтом или щебнем и на последнем этапе обкладывали всю эту постройку дерном. Таким образом, получался рукотворный холм с круглым входным отверстием, ведущим внутрь помещения. Можно предположить, что плетенный из ветвей каркас мог изготовляться в другом месте, и его уже в готовом виде приносили на место строительства дольмена, не тревожа, таким образом, занятую обустройством логова волчицу. Конечно, такие постройки первого и второго типа были очень недолговечными и быстро разрушались. Поэтому по мере совершенствования навыков в обработке камня люди со временем стали строить дольмены именно из него. Следует заметить, что такая полноценная инициация, когда все члены племени проходили через нее, не могла продолжаться длительный период по объективной причине. Все знают, что в волчьей стае имеет право приносить потомство только доминирующая самка, а это всего несколько щенков в год. Поэтому пока племя было еще малочисленным, состоящим из четырех или пяти отдельных семей, качественная инициация была еще возможна. Но с увеличением количества людей в племени осуществлять полноценный обряд становилось все сложнее. Для этих целей в наиболее удобном для племени священном месте нужно было строить уже не один, как прежде, а сразу несколько дольменов, способных вместить необходимое количество детей, достигших нужного возраста. Возможно, стали происходить такие случаи, когда люди, сооружавшие около логова зверя сразу несколько новых дольменов, тревожили этим волчицу, в результате чего она, испуганная такой бурной деятельностью, просто бросала это место и искала себе другое. Можно смело утверждать, что по мере роста количества членов племени проходить качественную инициацию могли только дети вождя и шамана, а все остальные тоже совершали этот обряд, но близости с диким зверем уже не получали, так как проходили инициацию в дольменах, далеко отстоящих от логова тотемного зверя. Конечно же, дети вождя или шамана, умеющие напрямую общаться с дикими животными, в случае смерти своих родителей чаще всего занимали их место, таким образом власть в племени постепенно становилась наследственной. Снова обратившись к карте, можно подсчитать, сколько дольменов находится в каждой группе, расположенной на территории проживания отдельной волчьей стаи. Это позволит узнать, сколько раз волчица меняла место для устройства своего логова. При подсчетах необходимо учитывать, что она могла выбирать одно и то же место несколько сезонов подряд. Те места, где в настоящее время в непосредственной близости расположено сразу несколько построек, необходимо считать как одно священное для людей место. Такое место могло располагаться вблизи поселения, где жило племя, и это является показателем того, что люди, проводя обряд инициации, уже не достигали, как это было прежде, близости с тотемным
СКАЧАТЬ
