Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души. Александр Данилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ улыбка оказывается скорее средством манипуляции. Желанием показать, что ты не собираешься беспокоить окружающих своими проблемами.

      «Что бы ни случилось – улыбайся!» – окружающие будут к тебе лучше относиться! Следовательно, тебе будет легче решать те проблемы, от которых улыбаться тебе вовсе не хочется. Улыбка давно, со времен Дейла Карнеги, стала «дресс-кодом» приличного поведения в обществе.

      Мне сегодняшнему, как и вам, «улыбка Карнеги» – растягивание лицевых мышц – не помогает изменить внутреннее состояние души. Но я родился и рос в коллективистском обществе. В те времена строгое («партийное») выражение лица было нормой, а люди, на мой взгляд, куда больше стремились сочувствовать друг другу.

      Сегодня улыбка на лице социально необходима. В современной «культуре марионеток» растягивание лицевых мышц будет куда легче менять внутреннее состояние души. Если внутри нет ничего осмысленного, чем можно было бы поделиться с близкими людьми, то внешнее усилие – растягивание лицевых мышц – будет легко (легче) приводить к изменению внутреннего состояния.

      Это вопрос культуры, в которой мы все оказываемся соучастниками. Норбеков абсолютно прав по отношению к нашим современникам – к молодым людям, ищущим простого счастья. Мы с вами просто из другого времени и никак не можем принять тот факт, что время изменилось (или изменило нам и нашим ценностям).

      Еще один неулыбчивый человек – великий поэт Томас Стернз Элиот, еще в 1925 году написал короткую пророческую поэму «Полые люди».

      Приведу ее фрагмент.

      Мы полые люди,

      Мы чучела, а не люди.

      Склоняемся вместе —

      Труха в голове,

      Бормочем вместе

      Тихо и сухо,

      Без чувства и сути,

      Как ветер в сухой траве

      Или крысы в груде

      Стекла и жести.

      Нечто без формы, тени без цвета,

      Мышцы без силы, жест без движенья…

      «Полого человека» растягивание лицевых мышц может наполнить силой, а жест – движением.

      У такого человека нет грани, отделяющей искренность от искусственности. Для него искусственность оказывается лучшей формой искренности, поскольку искренне чувствовать бывает слишком тяжело (приводя к ответственности), а растягивать лицевые мышцы – просто.

      Мы просто перестали замечать, что искусственная улыбка – нелепа…

      Пишет тот же мрачный Элиот.

      Не тяга к смерти; наоборот

      Нелепость бесплодного грустного времени

      Между концом и началом. Нелепость умирания.

      Нелепость Жизни для смерти. Нелепость любви, рождающей

      Для погребения. И умирающей

      Столь скоро. Нелепость времени,

      Вносящего в вечность ничто.

      Желание преодолеть

      Ограничение времени. И —

      Тщетность…

      Я думаю иногда, что все великие и страшные социальные СКАЧАТЬ