Из истории русской иерархии XVI века. архимандрит Макарий (Веретенников)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников) страница 38

СКАЧАТЬ же. С. 550].

      220

      [Там же].

      221

      [Там же. С. 551].

      222

      [308. Ч. 14. С. 214–215].

      223

      [357. С. 525].

      224

      [510. С. 567].

      225

      [223. С. 597]; [224-а. С. 387].

      226

      [210. С. 112–113].

      227

      [122. № 11. С. 36].

      228

      [483. С. 353]. См. также: [482. С. 88].

      229

      [77. С. 848].

      230

      [125. 76].

      231

      [297. С. 53].

      232

      [317. С. 167].

      233

      В последнее время диакона Иоанна Федорова, современника святителя Макария, начинают рассматривать не только как печатника-просветителя, но и как древнерусского автора, писавшего послесловия к издаваемым книгам, см.: [404. С. 268–271]; [89. С. 267–279]. Между тем Митрополиту Макарию, от которого сохранилось богатое в жанровом отношении наследие, в этом отказывают. Если судить о литературных дарованиях Митрополита Макария на основании сохранившегося материала, то вспоминается первый Митрополит из русских – святитель Иларион (с 1051). Перечень его произведений невелик, однако в его писательских дарованиях никто из современников не сомневался.

      234

      Кроме того, нужно иметь в виду, что количество сохранившихся памятников или документов не всегда точно показывает реальную картину, т. к. наиболее читаемое быстрее изнашивалось и утрачивалось, т. е. хуже сохранялось. Б. В. Сапунов пишет по этому поводу: «Ошибка многих библиотечных и музейных работников заключается в том, что по степени сохранности той или иной книги, того или иного памятника они непосредственно судят о степени их распространенности в древности. Скорее надо предполагать обратную картину: наиболее популярные, наиболее читаемые книги именно в силу своей распространенности и “читаемости” сохранились значительно хуже» [403. С. 153]. В самом деле, в летописях XVI в. остались неотраженными деятельность Стоглавого Собора, Соборов 1547, 1549 гг., начало церковного книгопечатания на Руси и т. д.

      235

      [104. С. 22]; [238. С. 10].

      236

      [539. Л. 93 об.-94].

      237

      [356. Стб. 427].

      238

      [27. С. 82].

      239

      [47. С. 277].

      240

      [125. С. 36].

      241

      В данном случае Святитель цитирует 3-ю главу наставлений Византийского императора Василия своему сыну Льву Мудрому, см.: [281. С. 470].

      242

      О радостных событиях в Москве Митрополит Макарий сообщил посланием архиепископу Новгородскому Феодосию – о царском венчании и бракосочетании. При этом он пишет о возношении СКАЧАТЬ