Основное богословие. Учебное пособие. Священник Дмитрий Лушников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Основное богословие. Учебное пособие - Священник Дмитрий Лушников страница 20

СКАЧАТЬ В. Нравственное чувство // Вера и разум. 1903. Т. 1. С. 437.

      55

      Там же. С. 451.

      56

      Городенский Н.Г. Отношение нравственности к религии // Богословский вестник. 1896. Т. 4. № 11. С. 203.

      57

      Четвериков И. Учение о личном Боге с точки зрения этической ценности // Труды Киевской духовной академии. 1905. Май. С. 158.

      58

      Соловьев В. Безусловное начало нравственности // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 5. С. 660.

      59

      Франк С.Л. Этика нигилизма // Вехи. М., 1991. С. 158.

      60

      Тареев М.М. Религия и нравственность // Богословский вестник. 1904. Октябрь. С. 303.

      61

      Снегирев В. Эстетическое чувство (опыт психологического анализа) // Вера и разум. 1891. Т. 2. Ч. 2. С. 449.

      62

      Бобров Е. Искусство и нравственность // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. 20(5). С. 2.

      63

      К числу наиболее видных представителей романтизма относят Ф. Шиллера, Новалиса, Ф. Шлегеля, Ф.В.Й. Шеллинга, Ф. Шлеермахера, А. Мюллера, И.В. Гёте.

      64

      Боборыкин П.Д. Формулы и термины в области прекрасного // Вопросы философии и психологии. 1894. 22(2) С. 99.

      65

      Амфитеатров Е. Историческим обзор учения о красоте и искусстве // Вера и разум. 1889. Т. 2. Ч. 2. С. 552.

      66

      Каленое П. Учение Шиллера о красоте и эстетическом наслаждении // Вопросы философии и психологии. 1891. № 3. Кн. 7. С. 2.

      67

      Каленое П. Учение Шиллера о красоте и эстетическом наслаждении… С. 21.

      68

      Западничество – противоположное славянофильству направление в русской общественно-философской мысли XIX в. Западники полагали, что все недостатки и противоречия в развитии России связаны с тем, что она недостаточно последовательно следует тем принципам, которые определяют историческое и культурное бытие цивилизованных западных народов. Поэтому они считали, что Россия должна учиться у Запада и усвоить плоды векового Просвещения. При этом западники отрицали значение религии и Православия как определяющего фактора в развитии отдельной личности и общества в целом, придерживаясь рационалистических и секулярных взглядов. Возникновение западничества связывают с деятельностью так называемого кружка Станкевича, организованного в 1831 г.

      69

      «Красота, прекрасное – в прежнее время представлялась как некоторое сверхчувственное, идеальное – метафизическое начало, как отражение в конечном мире явлений – бесконечной абсолютной идеальной красоты» (Снегирев В. Эстетическое чувство (опыт психологического анализа) // Вера и разум. 1891. Т. 2. Ч. 2. С. 449).

      70

      Рождественский Н. Христианская апологетика. Т. 1. СПб., 1893. С. 160.

      71

      Левитов П. Истина и красота // Вера и разум. 1894. № 11. С. 424.

      72

      Иванцов Н.А. Основной СКАЧАТЬ