Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей. Архимандрит Рафаил (Карелин)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей - Архимандрит Рафаил (Карелин) страница 27

СКАЧАТЬ вся слава дщере Царевы внутрь (Пс. 44, 14)? С любовью призываю на Вас Божие благословение.

      В миру очень тяжело среди соблазнов, а душа влечется к уединению, да тут еще зависимость от мирской работы, вообще противоположенной монашеской жизни (семейный бизнес – продажа вечерних платьев)… Мне нужно сделать выбор: идти ли мне учиться, или следует начинать присматривать себе монастырь? Нужна ли мне Академия?..

      Когда у человека сердце начинает гореть желанием монашества, тогда вопросы – как мне поступить? – отпадают: человек не представляет себя вне монашества. Если же возникли вопросы, то, значит, есть внутренние колебания, поэтому лучше не спешить с монашеством. На конкретные вопросы: продолжать ли образование, нужна ли Академия – может ответить священник, который принимает у Вас Исповедь. В монастыре дают срок человеку, чтобы он проверил себя: действительно ли монашество его путь и найдет ли он в монашестве содержание своей жизни?

      Первое. Как Вы оцениваете монашество эпохи святого Игнатия Брянчанинова и как – современное? Второе. Святой Игнатий писал, что многие проводившие хорошую жизнь в миру погибли в монастыре, как в пучине. Какая тому причина? Третье. Почему монахи живут в келии не по одному, но по два? И не мешает ли такое жительство молитве?

      Первое. Современные монахи скорбями спасаются. Второе. Причина гибели в монастыре – упорное непослушание и самомнение. Третье. Чтобы не впадать в уныние и побуждать друг друга к молитве. При одиночестве происходит более сильная борьба с демоном.

      В письме святого Игнатия Брянчанинова встретил: «Наставников нет! Лучшие, сколько известно, наставники Оптинские. Но они исключительно телесные делатели и потому сами во тьме ходят и последующих им держат во тьме, удовлетворяясь сами и требуя от других единственно телесного исполнения заповедей». Что святой понимал под «телесными делателями» и «телесным исполнением заповедей»?

      Святой Игнатий не раз сетовал в письмах, что богодухновенных наставников, которые были в прежние времена, «теперь нет». Но он вовсе не отрицал послушания как основы монашеской жизни. Только предупреждал, что нельзя теперь применять те формы послушания, которые были у древних подвижников. Каждый святой может допустить оплошность. Я считаю, что в характеристике Оптинских старцев святой Игнатий ошибся, не увидев за их внешней простотой и телесностью подвигов глубокой духовной опытности. Думаю, что святой Игнатий проявил здесь нетерпение; если можно так сказать, не увидел воду в реке, около которой стоял. Святой Лев Оптинский после отъезда из Оптиной святого Игнатия сказал: «Если бы он остался с нами, то был бы как святой Арсений Великий». Отзыв об Оптинских старцах – это одна из немногих ошибок святого Игнатия, и она не должна уменьшать в наших глазах огромную ценность его сочинений.

      Разрешается ли монахам читать светскую литературу? Я встречал очень СКАЧАТЬ