Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей. Архимандрит Рафаил (Карелин)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей - Архимандрит Рафаил (Карелин) страница 26

СКАЧАТЬ а затем обратиться за благословением к правящему архиерею. Если он не благословит, то предоставить выбор монастыря ему.

      Больше 10 лет назад я дала обещание уйти в монастырь (перед святой Чашей), но побоялась обратиться за благословением и отказалась от этой мысли. Вышла замуж, через три года овдовела. Сейчас живу одна, помогаю родителям, воспитываю дочь, работаю, пою на клиросе (когда придется) в женском монастыре рядом с домом. Не значит ли это, что моя судьба – следствие неисполненного обета? Может ли желание иночества, особенно в моем состоянии, быть прелестью?

      Священное Писание говорит: если дал слово перед Богом, то исполни (ср.: Втор. 23, 21). Думаю, что когда Вы воспитаете дочь и определите ее будущее, то надо Вам исполнить данный обет и поступить в монастырь.

      То, что монахи никогда не должны вкушать мясо, – это традиция, канон или что-то еще? И где корни этого?

      Запрещение монахам есть мясо зафиксировано в церковном уставе. Здесь не брезгливость к мясу как пище, разрешенной Богом, а аскетический опыт: именно мясо не соответствует монашескому образу жизни.

      Как относится Церковь к тому, что вот дочь ушла в монастырь без материнского благословения. Мать – православная христианка.

      Это серьезный вопрос. Надо знать, по каким мотивам мать не дает своего благословения на уход в монастырь. Если считает, что мирская жизнь лучше монашеской, или отказывает в эгоистических целях, или ей без причины не нравится монастырь, то дочь может не послушаться. А если мать знает, что в монастыре творится что-то неладное, то она должна посоветоваться с духовными лицами, не заинтересованными в этом вопросе, и тогда она может поговорить с дочерью и указать ей на отрицательные факты. В таком случае благоразумнее для дочери послушать мать и поступить в другой монастырь.

      Каково Ваше отношение к монахам Эсфигменского монастыря, которые не поминают Патриарха Константинопольского Варфоломея из-за его встреч с Римским папой? Они раскольники или истинные борцы за чистоту Православия?

      Монахи Эсфигменского монастыря не только не поминают Патриарха Варфоломея, но обвиняют Церковь в ереси. Они также не подчиняются Киноту Афонской горы, хотя Кинот занимает отрицательную позицию в отношении как экуменизма, так и богослужебных встреч с Римским папой. Так что монахи Эсфигменского монастыря вышли из структуры Православной Церкви. В древние времена также существовали расколы, которые видимо ратовали за чистоту Православия, но объективно противопоставляли себя Церкви и этим оказывались ее противниками.

      Вы пишете, что монахи Эсфигменского монастыря не только отказываются поминать Патриарха Варфоломея, но и не подчиняются Киноту Святой горы Афон. И тем самым, мол, эти монахи впали в раскол. Однако как же понять позицию Кинота Святой горы, когда все монахи выразили свое недовольство встречей главы Церкви с папой? Кто прав: Кинот или Патриарх? Получается, СКАЧАТЬ