Таинство Божьего милосердия. Соборование. Протоиерей Михаил Браверман

Чтение книги онлайн.

      Избрав Себе учеников – апостолов, Господь даровал им благодать быть служителями Своей Церкви, сказав при этом: «Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 23). Непрерывно, с апостольских времен и доныне, через таинство Священства мы имеем возможность духовного исцеления – избавления от грехов в таинстве Покаяния, и можем в Церкви приходить ко Христу – Первосвященнику нашей Церкви.

      И наконец, самое главное таинство – Причащение – Господь установил в Великий Четверг, накануне Крестных страданий, когда на Тайной Вечере взял хлеб, вино, благословил их и сказал, что всегда, до скончания века, Он будет являть Себя ученикам в таинстве Причащения.

      Некоторые таинства Церкви жизненно необходимы для всех, кто хочет быть с Господом Иисусом Христом и сейчас, и в жизни будущего века. Это Крещение – сочетание со Христом, Миропомазание – запечатление крещенного благодатью Святого Духа. Это таинство Покаяния, в исповеди омывающее наши грехи, и самое главное в нашей жизни – таинство Причащения. Но не все христиане вступают в брак, и совсем немногие становятся священнослужителями. Следовательно, таинства Брака и Священства совершаются не над всеми.

      И, наконец, таинство Елеосвящения предлагается тем, кто страдает от болезни, как и говорит апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви…» (Иак. 5: 14).

      Господь продолжает являть нам Себя в таинствах Церкви. И потому, с одной стороны, таинства являются чудом, происходящим в нашем мире, а с другой, – это реальность церковной жизни. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки То т же» (Евр. 13: 8). И сегодня Господь может творить чудеса по Своей воле. Но ведь и человеческое сердце осталось таким же, как и в евангельские времена. И сегодня, как и две тысячи лет назад, вера совсем не связана с чудесами. Об этом говорит евангельская притча о бедном Лазаре. В ней равнодушный к страданиям бедняка богач, оказавшись за гранью земной жизни, в месте мучений, просит праотца Авраама прислать кого-либо к его братьям, чтобы они изменили свою жизнь и не стали достоянием ада. Но в уста Авраама Господь вкладывает такой ответ: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16: 31). Ведь даже реальное событие – воскрешение из мертвых Христом Своего друга Лазаря – одних привело к прославлению Бога, а других к окончательному решению погубить Господа. И само Воскресение Христа не обратило к вере всех, кто был тогда в Иерусалиме, и сегодня вразумляет далеко не всех.

      Евангельские исцеления – это прежде всего свидетельства отношения милости и любви Бога к человеку. И мы видим на примере евангельских чудес, что не чудо предваряет веру, а наоборот – вера предшествует чуду. И Господь говорит: «Не бойся, только веруй» (Мк. 5: 36).

      Доверие Богу и борьба с грехом

      Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и безместными[6] деяньми люте разслабленную, воздвигни СКАЧАТЬ