АГАДА – Соль к Пасхальному столу. Перевел Гедалия Спинадель. Рабби Довид Майзелс

Чтение книги онлайн.

      Почему многие надевают на Седер кител?

      1) Белое одеяние символизирует достоинство и свободу, подчеркивая, что после Исхода мы уже не рабы, а уважаемые люди.

      Турей заав 472:3

      2) Великое возбуждение и радость этого дня могут нас, не дай Б-г, толкнуть не в том направлении. Белое одеяние, в которое облачают и мертвых, напоминает нам: мы не вечны и должны внимательно относиться к своим поступкам.

      Там же

      3) Когда мы надеваем кител, одеяние мертвых, это помогает нам представить себя как бы уже ушедшими в Мир Истины, где нам показывают все проступки и присуждают пройти соответствующие испытания, чтобы очистить и прояснить наши души. Но, как особую милость, Всевышний дает нам шанс вернуться в этот мир, чтобы достойно раскаяться за все наши грехи. Эта мысль должна сделать нас такими благодарными и счастливыми, чтобы мы стали говорить спасибо Творцу за то, что еще живы, и раскаялись от всего сердца.

      Аругат Ашем, Цав, цитируя рава Шмелке из Николсбурга

      4) Агада указывает: потомки Израиля в Египте отличали себя от неевреев, в частности одеждой. Талмуд (трактат Шабат 114а) говорит, что мудрецы Торы так поступали и в Вавилоне. Раши (в комментарии к трактату Кидушин 72а) объясняет, что они делали это, облачаясь в белые одеяния. Так и кител в Седер напоминает нам традицию наших предков: отделять себя от других народов, надевая белую одежду (как они делали и в Египте).

      Агаот маасэ рав 1, Мальбим.

      5) Еще одна причина. Когда коэн гадол (первосвященник), святейший еврей в своем поколении, входил в Святая святых, самое святое место на земле, для особого, возвышенного служения в Йом Кипур, святейший из дней года, он надевал только белое льняное одеяние (Ваикра 16:14). Так и мы, стремясь показать, что наше служение в вечер Седера важно для нас, как для первосвященника его служение в Святая святых, облачаемся в белое одеяние.

      Маараль

      6) Когда Мишкан (переносное святилище в пустыне) был впервые поставлен в «семь дней посвящения», Моше выполнял там обязанности коэна (священника), привилегия, которую затем, по указанию Творца, получил Ааорн и его сыновья. В эти семь дней Моше надевал белую льняную одежду простого коэна. Вот и мы, начиная святое служение Всевышнему в Седер, которое описывает и отражает, как Сыны Израиля начали служить Ему во время первого Песаха, надеваем подобные белые одежды.

      Двар Аарон

      7) Ночь Песаха – время, когда Б-г, Царь вселенной, избрал нас Своим особым народом. В память об этом мы надеваем белые одежды, которые тогда носили королевские особы, чтобы показать, что мы связаны с нашим Царем.

      Пеэр Аарон

      8) Тора постановляет, что на суде между богатым и бедным, судьи должны относиться к ним непредвзято, нелицеприятно, и рассматривать только существо дела. Если нужно, бедняка даже следует одеть в изысканную одежду как богатого, чтобы судьи могли сохранять равновесие. Песах – время, когда Творец выносит решение о нашем урожае на этот год. СКАЧАТЬ