Библейская динамика. Часть 10. Пинхас Полонский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Бог твой, отдал тебе эту землю; взойди же и овладей ею, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, не бойся и не страшись: В книге Чисел тема страха впервые появляется только после истории разведчиков. Но во Второзаконии Моисей затрагивает в разговоре с народом тему страха еще до этого. Слова «не бойся» означают, что люди уже боятся; и этот страх повлиял на поведение как разведчиков, так и народа.

      (22) И вы все подошли ко мне и сказали: В книге Чисел инициатива исходит сверху от Бога, а разведчиков отправляет Моисей. В данном повествовании инициатива исходит от народа.

      Поколение рабов не действовало самостоятельно и не ощущало ответственности за свои поступки, они лишь исполняли приказы. Свободные же люди понимают, что действуют самостоятельно и несут ответственность за свои действия.

      Пошлем людей перед собою, чтобы они разведали землю эту, и принесут нам ответ о дороге, по которой нам подниматься, и о городах, в которые мы войдем: Ивритский термин лерагель означает именно военную разведку (например, обвинение Иосифа против братьев в Бытие 42:9), в отличие от книги Чисел, где употребляется латур, «осмотреть землю», что означает разведку экономическую. Это еще раз подчеркивает, что поколением пустыни изначально руководил страх, их отказ от завоевания Страны не был тактической ошибкой или следствием влияния разведчиков.

      Пошлем людей: В военную разведку можно отправить просто «людей», не указывая их формальный статус, который в военных вопросах не играет большой роли. Но в книге Чисел этот статус указан и добавлено, что посылали «знатных из них», поскольку задачей экономической разведки является создание у народа положительного отношения к Стране Израиля (чтобы народ сам захотел поселиться в этой Стране, а не считал, что она ему навязана). Для этого нужны авторитетные представители колен.

      (23) И понравилось мне слово это: Здесь Моисей принимает на себя ответственность за решение об отправке разведчиков. В книге Чисел этой ответственности не было, там это действие являлось приказанием от Бога. На протяжении всей ретроспективы в книге Второзаконие звучит мысль: «мы сами виноваты в том, что с нами случилось» (вместо прежней установки «Бог указал нам так поступать»). Это понимание личной ответственности очень важно для исправления народа.

      И взял я из вас двенадцать человек, по одному от колена: В книге Чисел добавлено: «все мужи те – главы сынов Израиля «, что усугубляет вину разведчиков, поскольку они были авторитетами в своих коленах. Во Второзаконии же ответственность возложена не на разведчиков, а на весь народ, поэтому высокий статус разведчиков не подчеркивается.

      (24) И они отправились, и поднялись в горы, и дошли до долины Эшколь, и разведали ее. В книге Чисел подробно описан долгий маршрут разведчиков, здесь же выделено только одно важнейшее место – именно оно связано с образцами принесенных плодов.

      (25) И взяли в руки из плодов земли и спустились к нам, и принесли ответ, сказав: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам: Хотя это была СКАЧАТЬ