Библейская динамика. Часть 10. Пинхас Полонский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Библейская динамика. Часть 10 - Пинхас Полонский страница 13

СКАЧАТЬ Мудрость реагирует после обнаружения проблемы, и потому намного заметнее для окружающих – в отличие от проницательности, предполагающей контроль над ситуацией еще до возникновения проблемы. Поэтому мудрые люди становятся известны, обретают народное признание и популярность , а проницательные остаются не очень известными.

      И назначил их главами над вами: тысячниками, и сотниками, и полусотниками, и десятниками, и распорядителями по коленам вашим: Слово шотрим («стражи, распорядители, надсмотрщики», в современном иврите «полицейские») – отсылает к стиху из книги Исход (5:14): «И были биты надсмотрщики из сынов Израиля, которых поставили над ними притеснители фараона, говоря: почему вы не изготовили положенного числа кирпичей ни вчера, ни сегодня?» Поэтому мидраш полагает, что здесь речь идет о тех, кто занимал пост руководитей еще в Египте. Часть из них осталась столь уважаема в народе, что им вновь было предоставлено руководство.

      3.4. Принципы судебной справедливости (1:16-18)

      (16) В то время я повелел судьям вашим, говоря: выслушивайте ваших братьев, и судите справедливо между каждым и братом его, и пришельцем его.

      (17) Не различайте лиц на суде: выслушивайте как малого, так и великого; не бойтесь никакого человека, ибо суд – дело Божье; а вопрос, который слишком труден для вас, представьте мне, и я выслушаю его.

      (18) И дал я вам в то время повеление обо всех делах, которые вы должны сделать.

      (16) В то время я повелел судьям вашим: Слово шофтим, «судьи», предполагает не только судебную власть, но также политическое и духовное лидерство (как позже описано, например, в книге Судей).

      Говоря: Приведенные ниже принципы ставят на первое место не формальное знание закона и его исполнение, а указание внимательно выслушивать людей и честно относиться к ситуации. Именно на этом основана жизнь здорового национального организма.

      (16-17) Выслушивайте ваших братьев и судите справедливо между каждым и братом его, и пришельцем его. Не различайте лиц на суде: выслушивайте как малого, так и великого; не бойтесь никакого человека: Здесь изложены основы справедливой судебной системы:

      Беспристрастно выслушивать все стороны конфликта.

      Ко всем судящимся сторонам должно быть равное отношение: к богатым и бедным, сильным и слабым, коренным жителям и пришельцам. («Не лицеприятствовать», т.е. «смотреть не на лица, а на факты и доводы»).

      Запрет притеснения пришельцев отличает Тору от многих законодательных систем, где пришельцы социально ущемлены. (С другой стороны, важно отметить, что в политических вопросах пришельцы не обладают статусом коренных жителей. Например, они не могут назначаться на руководящие должности, но это отдельная тема).

      Независимость суда от власти: нельзя поддаваться давлению со стороны политической или социальной силы.

      Такое всеобщее равенство перед законом независимо от статуса СКАЧАТЬ