Основы педагогической и спортивной этики. Эльвира Белогородцева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ дня может быть завтра дополнена или изменена, ибо мы находимся в состоянии непрерывного приближения к познанию истинной природы вещей. Только преодолевая ошибку за ошибкой, вскрывая противоречия, мы получаем все более близкое решение поставленной проблемы».

      Категория добра и зла тесно связаны с другими важнейшими категориями морали – долг, совесть, счастье – и не могут стать актуальными принципами поведения, если у личности не воспитано правильное понимание добра и зла. Противоречия мыслей значимы и интересны. Могут ли они перейти в конфликт? Что лежит в основе конфликтов? Расхождение целей, позиций, мыслей или обостренное чувство справедливости? Как мы понимаем справедливость?

      Справедливость – это понятие морального сознания, характеризующее такое положение вещей, которое рассматривается как должное, соответствующее определенному пониманию сущности человека и его прав. Справедливость характеризует соотношение нескольких явлений с точки зрения распределения блага и зла между людьми (Словарь по этике / под ред. И.С. Кона. М.: Политиздат, 1983. С. 445).

      Судьба понятия «справедливость» имеет долгую историю. На данную категорию в своих ценностных ориентациях опирались еще древние. Например, в этике конфуцианства быть справедливым означало следовать принципу «жэнь» – гуманизма, человеколюбия. Наличие справедливости – это одна из непременных черт «благородного мужа». Считается ли сегодня важнейшей составляющей справедливости следование гуманизму?

      Справедливости уделяли свое внимание древние мыслители-философы – это Сократ, Платон, Аристотель.

      Сократ считал справедливостью следование мудрости, истинному знанию, порядку вещей, законам. Он говорил: «Справедливость и всякая другая добродетель есть мудрость. Справедливые поступки и вообще все поступки, основанные на добродетели, прекрасны и хороши».

      По Платону, справедливость – одна из четырех добродетелей наряду с мудростью, мужеством и благоразумием.

      Аристотель в своих работах «Этика» и «Политика» рассматривает справедливость в разных ракурсах и многообразии проявлений. По его мнению, справедливость выступает как «соразмерность», как принцип организации разумного равновесия.

      Этический облик справедливости четко выразил Иммануил Кант. Для Канта справедливость проявляется как выражение долга.

      С проблемой нравственной свободы связывал справедливость Гегель. Он считал, что там, где обретающая себя свободная воля выходит от внутреннего мира индивида к нравственности, там и есть поле справедливости. Отсюда следует, что именно свободная воля человека должна быть нравственной.

      Справедливость – категория также социальная и правовая. Она характеризует соотношение нескольких явлений с точки зрения распределения благ между людьми. В отличие от понятий добра и зла, с помощью которых дается моральная оценка определенным явлениям в целом. В оценке СКАЧАТЬ