Тартюф, или Обманщик. Мизантроп. Лекарь поневоле. Мнимый больной (сборник). Жан-Батист Мольер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тартюф, или Обманщик. Мизантроп. Лекарь поневоле. Мнимый больной (сборник) - Жан-Батист Мольер страница 6

СКАЧАТЬ где явь? Где видимость, где суть?

      Как правду спутали вы с кривдою отпетой?

      Червонец подлинный с фальшивою монетой?

      Да в большинстве своем мы, люди, чудаки

      И действуем своей природе вопреки.

      Зачем мы разуму дать не желаем веры?

      И почему нигде, ни в чем у нас нет меры?

      Порой наш замысел прекрасен и велик,

      Но начинаем мы рубить сплеча и вмиг

      Переусердствуем и добрую основу

      Испортим, извратим… Но это так я, к слову.

      Оргон

      Уж где тягаться нам с философом таким!

      Во всем вы сведущи. Ваш суд непогрешим.

      Вы – кладезь мудрости. Пророк. В сравненье с вами

      Все прочие должны считаться дураками.

      Клеант

      Не кладезь мудрости{5} я, сударь, не пророк,

      Я вовсе не хочу вам преподать урок –

      Не столь уж я учен для этого занятья, –

      Но ложь от истины умею отличать я.

      Из добродетелей всего я больше чту

      Высоких помыслов святую чистоту,

      И благороднее не знаю я примера,

      Чем люди, в чьих сердцах горит живая вера.

      И нет поэтому на свете ничего

      Противнее, чем ложь, притворство, ханжество.

      Не стыдно ли, когда святоши площадные,

      Бездушные лжецы, продажные витии,

      В одежды святости кощунственно рядясь,

      Все, что нам дорого, все втаптывают в грязь;

      Когда стяжатели в соперничестве яром

      Торгуют совестью, как мелочным товаром,

      И, закатив глаза, принявши постный вид,

      Смекают, кто и чем за то их наградит;

      Когда они спешат стезею благочестья

      Туда, где видятся им деньги и поместья;

      Когда, крича о том, что жить грешно в миру,

      Они стараются пробиться ко двору;

      Когда клеветники без совести, без чести,

      Личиной благостной скрывая жажду мести,

      Дабы верней сгубить того, кто им не мил,

      Вопят, что он бунтарь противу высших сил?

      И оттого для нас они опасней вдвое,

      Что приспособили меч веры для разбоя,

      С молитвою вершат преступные дела,

      И стало в их руках добро орудьем зла.

      Таких притворщиков немало в наше время.

      Однако отличить нетрудно это племя

      От праведных людей. А праведники есть.

      И мог бы я легко примеры вам привесть:

      Хоть Аристона взять, Оронта, Периандра,

      Прибавим к ним еще Альсида и Клитандра, –

      Кто может упрекнуть их в чем-нибудь дурном?

      Но не звонят они по городу о том,

      Что только их, мол, жизнь свята и безупречна.

      Нет, добродетель их терпима, человечна,

      И ближних осуждать почли б они за стыд,

      Ведь осуждающий гордынею грешит.

      Они творят добро без показного рвенья,

      Чуждаясь пышных фраз и самовосхваленья.

      У них спесивое злословье не в чести:

      Им в людях радостно хорошее найти.

      Интриги не плетут, не роют ближним ямы,

      Их помыслы чисты, а их сужденья прямы.

      Питают СКАЧАТЬ



<p>5</p>

Не кладезь мудрости… – Монолог Клеанта был своеобразной защитой Мольера против обвинений в вольнодумстве и безбожии.