Из истории села Дедилово. Александр Лепехин

Чтение книги онлайн.

      Во един от дней, пономареви, стоящу пред церковию преже заутренняго пения, оттуду же вид свет велик за градом и абие градныя врата сами отверзошася, и виде человека светла, на коне въездяша во град. Пономарю же, не могущу зрити на лице его и от страха паде на землю, к нему же достиже светлый он муж, на кони ездяй, глаголя ему: возстани, не бойся и возри на меня, и вторицею тоже рече ему. Пономарь же во светлости мужа онаго, не могий зрити на него, но токмо конь види под ним. Светобразный же муж рече ему: Аз есть Николае, его же зовете Чудотворцем. Ведий буди, яко нечестивии бусормане, погании татарова, яростию дышуще, потщашася приидти на град ваш и на множайшия места христанския. Аз бо от Бога послан до граду вашего, и прочему христианству не имать быти никакого озлобления от поганых и сия рек, вниде на кони в церковь и тамо же свет явился». Малицкий считал, что проверить фактическое основание этой надписи, по неимению каких бы то ни было данных, нет возможности. Но факт, отмечаемый этою надписью, в XVI в. настолько был известен, что записан в Степенной книге, откуда и взята эта надпись. (Степен, книга ч. 2. гл. 26, изд, Москва. 1775 г.) Вот как это описано в Никоновской летописи. «Месяца того же (январь) на Дедилове городе видел пономарь Николу Чудотворца. Стоял перед церковью до завтрени свет велик за городом, и ворота ся городовые сами отворили, замки целы, ворота с пробоев и с пят отворилися, и въехал человек светлообразен, и пономарь не мог взозрити, пал на землю. И приехал над ним он светлый муж, рек ему: «Встани, не бойся, гляди на меня»; и сие двожды молвил. И он от страха взрети не мог, токмо конь под ним видел. И рече ему светлообразен муж: «Аз есми Никола, его вы нарицаете Чудотворец: возъяряся, нечестивыи и многие погани басурмане пошли были на град ваш и на многиа места христианскиа, и вы не бойтеся, аз убо сам зде, и граду вашему и всему христианству погибель от нечестивых не будет». И в церковь въехав и в церквя явися свет велий». (Полное Собрание Русских Летописей, Т.13.вторая половина СПб. 1906 г. Дополнения к Никоновской Летописи. 7067(1559)г. 314 стр.) Что же касается до иконы, то трудно сказать, что-нибудь определенное относительно ея происхождения: явилась ли эта икона СКАЧАТЬ