Bric-à-brac. Dumas Alexandre

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СКАЧАТЬ avons dit que son maître était négociant; mais nous avons oublié de spécifier l'objet de son commerce.

      Il vendait des étoffes.

      Un jour, il s'aperçut qu'une pièce d'étoffe lui manquait, et il soupçonna le pauvre petit, alors âgé de six ans, de l'avoir volée.

      Le procès est vite fait dans toute l'Égypte, et dans la haute Égypte surtout, entre un maître et un esclave.

      Le marchand d'étoffes coucha l'enfant sur le dos, lui passa les jambes dans des entraves et lui appliqua lui-même, afin d'être sûr qu'il n'y aurait point de tricherie, cinquante coups de bâton sous la plante des pieds.

      Puis, comme le sang s'y était naturellement amassé et que l'on craignait des abcès, qui se terminent souvent par la gangrène, on fit venir un barbier qui entailla chaque plante des pieds de deux ou trois coups de rasoir, lesquels permirent au sang de s'épancher.

      L'enfant fut un mois sans pouvoir marcher et boita deux mois.

      Au bout de ces trois mois, le malheur voulut qu'il cassât une soupière. Cette fois, comme le négociant avait reconnu qu'il y avait prodigalité à endommager la plante des pieds d'un nègre, les blessures le rendant impropre au travail pendant trois mois, ce fut sur une autre partie du corps qu'il lui appliqua les cent coups.

      Les nègres ont cette partie du corps, que nous ne nommerons pas, fort sensible, à ce qu'il paraît; la punition fut donc encore plus douloureuse à l'enfant que la première; si douloureuse, qu'au risque de ce qui pourrait lui arriver, le lendemain de la punition, il s'enfuit de la maison et se réfugia chez l'oncle de son maître.

      L'oncle était un brave homme, qui garda le fugitif jusqu'à ce qu'il fût guéri, c'est-à-dire environ un mois.

      Au bout d'un mois, il lui annonça qu'il pouvait rentrer chez son maître. Çelui-ci avait juré qu'il ne lui serait rien fait, et même il avait poussé la déférence pour son oncle jusqu'à lui promettre que son protégé serait vendu dans les vingt-quatre heures.

      Or, la promesse de cette vente était une bonne nouvelle pour le malheureux enfant. Il ne croyait pas, à quelque maître qu'on le vendît, qu'il pût rien perdre à changer de condition.

      En effet, aucune punition ne fut appliquée au fugitif, et, le lendemain, un homme jaune étant venu et l'ayant examiné avec un soin méticuleux, après quelques débats, le prix fut arrêté à mille piastres turques, c'est-à-dire à deux cents francs, à peu près. Les mille piastres furent comptées et l'homme jaune emmena l'enfant.

      Celui-ci suivit sans défiance son nouveau maître, qui demeurait dans un quartier éloigné de la ville; ou plutôt à un jet de flèche de la dernière maison de la ville.

      Cependant, arrivé à-la maison, une certaine répugnance instinctive le tirait en arrière; mais son maître lui envoya un vigoureux coup de pied, dans une partie encore mal cicatrisée. L'enfant poussa un cri et entra dans la maison.

      Il lui sembla que des cris plaintifs répondaient à son cri.

      Il regarda derrière lui si la porte était encore ouverte. La porte était fermée et la barre déjà mise.

      Il se prit à trembler de tous ses membres.

      Les cris qu'il avait cru entendre devenaient plus distincts.

      Il n'y avait pas à en douter, on infligeait un supplice quelconque à un ou plusieurs individus.

      Son nouveau maître, au frisson qui parcourait son corps et au claquement de ses dents, devina ce qui se passait en lui.

      Il le prit par le bras et le poussa dans la chambre d'où partaient les cris.

      Une douzaine d'enfants de six à sept ans étaient attachés sur des planches comme des pigeons à la crapaudine; le barbier qui avait déjà ouvert la plante des pieds du pauvre petit esclave était là, son rasoir ensanglanté à la main.

      Le négociant chrétien avait tenu, parole à son oncle: il avait, comme il le lui avait promis, vendu son esclave; seulement, il l'avait vendu à un marchand d'eunuques!

      En jetant les yeux autour de lui, en voyant le sort qui lui était réservé, l'enfant se trouva mal.

      Le barbier jugea la disposition mauvaise pour faire l'opération, et il invita le négociant en chair humaine à la remettre au lendemain.

      Le maître, qui craignait de perdre les mille piastres, y consentit.

      Il lâcha l'enfant, qui tomba à terre évanoui.

      L'enfant était tombé près de la porte.

      Quand il revint à lui, il conserva l'immobilité de l'évanouissement.

      Il espérait que cette porte s'ouvrirait, et que, par cette porte, il pourrait fuir.

      Il avait remarqué un escalier éclairé par le haut; il calcula que cet escalier devait donner sur une terrasse.

      La porte s'ouvrit; l'enfant ne fit qu'un bond, gagna l'escalier, monta les degrés quatre à quatre, gagna la terrasse élevée de quinze ou dix-huit pieds, sauta de la terrasse à terre, et, avec la rapidité du vent, se dirigea vers la ville.

      Son maître l'avait poursuivi; mais il n'osa faire le même saut que lui. Il fut obligé de descendre et de le poursuivre par la porte.

      Pendant ce temps, le fugitif avait gagné plus de deux cents pas.

      Son maître était résolu à le rattraper; lui, tenait à ne pas se laisser reprendre.

      Au reste, sa course avait un but: il s'enfuyait du côté du consulat français.

      Le beau nom, que le nom de France, qui, quelque part qu'il soit prononcé, signifie liberté!

      L'enfant se précipita haletant dans la cour.

      Aveuglé par son avarice, le marchand d'eunuques l'y suivit.

      Or, de même que le pape Grégoire XVI a rendu un décret qui défend de faire des castrats à Rome, Méhémet-Ali a rendu un décret qui défend de faire des eunuques dans ses États.

      L'enfant n'eut donc qu'à dire à quel péril il venait d'échapper pour que Delaporte, qui par hasard voyageait dans la haute Égypte et se trouvait chez son collègue de Kenneh, le prît sous sa protection.

      D'abord, et avant tout, il paya les mille piastres au marchand; puis il livra le marchand à la justice du pacha.

      Le marchand reçut cinq cents coups de bâton et fut condamné aux galères.

      L'enfant était libre; mais, comme suprême faveur, il demanda à

      Delaporte de le prendre pour son domestique.

      Delaporte y consentit et en fit son saïs.

      C'est en souvenir de ce qu'il a gagné à ce changement de condition que l'enfant appelle Delaporte papa.

      C'est en mémoire de ce qu'il a failli perdre chez son avant-dernier maître que Delaporte appelle l'enfant Abailard.

      Cela nous a quelque peu éloigné de l'histoire de notre hippopotame; mais nous y revenons.

II

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