Кому на Руси жить хорошо. Николай Алексеевич Некрасов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ стихийного возмущения как результата стихийного долготерпения: «Недотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть». Он познал и острог в Буй-городе, и сибирскую каторгу. И когда его называют «клейменым, каторжным», он отвечает весело: «Клейменый, да не раб!»

      В терпении народном Савелий видит воплощение несломленных, бурлящих в глубине до времени, бунтующих народных сил.

      Цепями руки кручены,

      Железом ноги кованы,

      Спина… леса дремучие

      Прошли по ней – сломалися.

      А грудь? Илья-пророк

      По ней гремит-катается

      На колеснице огненной…

      Все терпит богатырь!

      Но богатырь этот сравнивается в поэме не с христианином Ильею Муромцем, а с язычником Святогором – самым сильным, но и самым неподвижным богатырем былинного эпоса, ставшим жертвой своей собственной непомерной силушки. Не случайно Матрена Тимофеевна в ответ на рассуждения Савелия замечает иронически:

      «Ты шутишь шутки, дедушка! —

      Сказала я. – Такого-то

      Богатыря могучего,

      Чай, мыши заедят!»

      Трагедия, случившаяся с Савелием, когда он не уследил любимого внука Демушку, смягчает сердце богатыря. Смерть мальчика он воспринимает как наказание за прошлый грех убийства. Из бунтаря в финале поэмы он превращается в религиозного подвижника, уходящего на покаяние в Песочный монастырь.

      Пришел я из Песочного…

      Молюсь за Дему бедного,

      За все страдное русское

      Крестьянство я молюсь!

      Но и религиозное подвижничество Савелия отмечено крайностью резкого перехода от стихийного бунтарства к безграничному долготерпению и смирению со всем, в том числе и с тяжким общественным грехом крепостничества.

      Терпи, многокручинная!

      Терпи, многострадальная!

      Нам правды не найти.

      «Да почему же, дедушка?»

      – Ты – крепостная женщина! —

      Савельюшка сказал.

      Матрена Тимофеевна по мужеству и жизнестойкости – ровня Савелию-богатырю. Но есть в ее характере и явное преимущество: она не терпит – она действует, борется с жизненным злом, ищет и находит выходы из самых драматических обстоятельств. Если в «Морозе, Красном носе» Некрасов с горечью говорил об измельчании «величавой славянки» («Ты вся – воплощенный испуг, ты вся – вековая истома»), то в «Кому на Руси жить хорошо» эта славянка вернулась в лице Матрены Тимофеевны, сильной духом, волевой женщины, которая говорит о себе:

      Я потупленную голову,

      Сердце гневное ношу!..

      Деятельный характер Матрены отнюдь не противоречит ее религиозности. Вспомним, как в трудную минуту жизни, отправляясь в губернский город спасать мужа от рекрутчины, она молится в зимнем поле, на белоснежной равнине, под звездами, обращаясь к Матери Божией, Владычице и Заступнице народной, касаясь снежной скатерти горящей головой:

      «Открой СКАЧАТЬ