Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет. В. А. Андросова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет - В. А. Андросова страница 51

СКАЧАТЬ отличается новизной и своеобразием, поскольку большинство древних народов считали, что разные племена происходят от разных предков. Библейский взгляд исключает возможность расизма.

      99

      Ср. подробный анализ разных толкований этого отрывка в книге: Десницкий А.С. Введение в библейскую экзегетику. В этих браках рождались «исполины» (евр. «нефилим») – легендарные великаны, упоминаемые в Библии только здесь и в Чис 13:34. Согласно Чис 13:34, обычные люди рядом с ними – «как кузнечики»» (перевод РБО).

      100

      «…когда в стихе 11 говорится, что земля растлилась перед лицом Божиим, это буквально означает, что земля уничтожена, разрушена людьми. И когда Господь говорит: Я истреблю их с лица земли, это значит, что Господь уничтожит людей из-за того, что люди уничтожили творение Бога. Следовательно, наказание Божие адекватно греху людей». – Кашкин А.С. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 172.

      101

      Еврейское предание говорит, что строительство ковчега продолжалось 120 лет.

      102

      Иисус Христос сказал, что события потопа прообразовывали собой последний Суд над человечеством: «Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого» (Мф 24:37-39).

      103

      «Судно Ноя непохоже на обычный корабль (и размеры Ноева корабля, и то, что дверь находится сбоку, – все это скорее напоминает о храмовой архитектуре). Слово, которым судно Ноя названо в Библии, никогда не употребляется в значении “корабль” и вообще встречается за пределами рассказа о Ное всего один раз – обозначая корзинку, в которой мать оставила младенца Моисея на берегу Нила. Греческий перевод использует слово со значением “ларь, ларчик”». – Бытие / Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского.

      104

      Библейский рассказ о потопе представляет собой два текста, соединенных в одно целое; именно этим объясняются отличия: к примеру, в Быт 7:24 сказано, что потоп продолжался 150 дней, а в Быт 7: 4,12,17 – сорок дней. Канва повествования и смысл остаются общими, но каждый текст рассказывает историю о потопе со своей стороны: один источник подчеркивает, что Ной спасся благодаря четкому выполнению предписаний Бога, другой использует антропоморфизмы («и раскаялся Бог, что создал человека») и подчеркивает, что в изначальный замысел Бога не входило губить людей потопом. «Смотрите: одно предание, священническое, говорит о Боге вне этого мира (трансцендентном, скажет современный богослов), вечном, не меняющем Своих решений. Второе изображает Его активное вмешательство в жизнь этого мира, Его взаимодействие с людьми. Кто прав? Оба. Каждый описывает Господа с одной, своей стороны, и каждое описание неизбежно неполно. Одно говорит, что Бог справедлив, второе – что Господь милостив; одно – что Творец превыше нашего мира, второе – что творение продолжается и сегодня, и человек приглашен соучаствовать в нем». – Десницкий А.С. Может ли Бог раскаяться? // «Фома». Вып 1, 2015.

      105

СКАЧАТЬ