Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ да премудрости, а мы так все попросту: вот как нальешь рюмку водки да хлопнешь, так и будет сила», – сказал писарь да и пошел к шкафу. «Это дело ваше, – сказал учитель, – а уже ученые ведения прошу предоста вить нам».

      Мне понравилось, как говорил учитель; и я, подойдя к нему, сказал: «Осмелюсь, батюш ка, еще нечто сказать вам о моем старце», – да и объяснил ему, как он мне виделся во сне, как учил и как подчеркнул на «Добротолюбии». Учитель все сие выслушал со вниманием. А писарь, лежа на лавке, ворчал: «Правду говорят, что с ума сходят да зачитываются Библией. Вот оно так и есть! Какой леший будет тебе чертить по ночам на кни гах? Просто сам во сне уронил на пол книгу да и замарал в саже… Вот тебе и чудо! Ой! Уж эти пройдохи! Много мы, брат, видали вашей братии!» Пробормотав это, писарь повернулся к стене и заснул.

      Я, слыша это, обратился к учите лю да и сказал: «Вот, если угодно, то я покажу вам и ту самую книгу, на которой правильно под черкнуто, а не намарано сажей». Вынул из сумки «Добротолюбие» да и показываю, говоря: «Удивля юсь этой премудрости, как бестелесная душа мог ла взять уголь и писать?..» Учитель, посмотревши заметку, начал говорить: «И это таинство духов. Я сие объясню тебе. Вот видишь, когда духи яв ляются в телесном виде живому человеку, они набирают и составляют себе осязаемое тело из воздуха и световой материи и, когда совершают свое явление, опять возвращают занятое ими в те стихии, из коих был почерпнут состав их те ла. И как воздух имеет упругость, сжимательную и растягательную силу, то душа, облаченная в него, может все брать, действовать и писать. Да какая это у тебя книга? Дай-ка я посмотрю!» Он разогнул, и открылась преподобного Симеона Нового Бого слова слово и речь. «А! Должно быть, книга бо гословская. Я никогда ее не видывал…» – «Эта книга, батюшка, вся почти состоит из учения о внутрен ней сердечной молитве во имя Иисуса Христа; оно раскрыто здесь во всей подробности двадцатью пятью святыми отцами». – «А внутреннюю молитву я знаю», – сказал учитель… Я поклонился ему в но ги и просил сказать мне что-нибудь о внутренней молитве.

      «А вот что в Новом Завете сказано, что человек и вся тварь суете повинуется не волею (Рим. 8, 20), и все естественно воздыхает, стремится и желает войти в свободу чад Божиих; и это таинственное воздыхание тварей и врож денное стремление душ есть внутренняя молитва. Ей нечего учиться, она есть во всех и во всем!..» «А как же обрести, открыть и восчувствовать ее в сердце, сознать и принять волей своей, достиг нуть, чтобы она явственно действовала, наслажда ла просвещала и спасала бы?» – спросил я. «Не помню, писано ли где об этом в богословских трактатах», – ответил учитель. «Вот здесь, здесь все это написано», – указал я… Учитель взял каран даш, записал название «Добротолюбия» да и гово рит: «Непременно выпишу сию книгу из Тоболь ска и рассмотрю ее». И так мы расстались.

      Пойдя, я благодарил Бога за беседу с учи телем, а о писаре молился, чтобы Господь устроил_; хотя бы однажды прочесть ему «Добротолю бие» и вразумил бы его во спасение.

      А СКАЧАТЬ