Основы миросозерцания индийских йогов. Рамачарака

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ начала высшим. Низшие инстинкты не были насаждены в нас «диаволом», – они явились в процессе эволюции, как вполне законное явление в свое время и на своем месте. Но теперь мы уже переросли их и можем оставить позади. Поэтому не бойтесь этого наследия прошлого; вы можете при желании отбросить свои низшие инстинкты. Но не презирайте их даже тогда, когда вы попираете их ногой – это ступени, по которым вы достигли вашего современного положения, и по которым вы достигаете еще больших высот.

5. Интеллект (рассудок, разум)

      Мы теперь дошли до разумного начала, отличающего человека от животного. Первыми четырьмя началами, кроме человека, обладают низшие царства природы. Но пятое начало принадлежит уже только человеку. Резкого изменения или заметного перехода от сознательности четвертого начала к сознательности пятого не существует.

      Эти начала незаметно переходят одно в другое и сливаются, как цвета в спектре. По мере того, как развивается интеллект, он слабо озаряет четвертое начало и сообщает инстинктивной жизни начало действительной разумности. «Простое сознание» переходит в «самосознание». Пока не проявится ясно пятое основное начало, существо, обладающее хорошо развитыми четырьмя началами, может проявлять страсти, но не разум; эмоции, но не интеллект; желания, но не разумную волю. Человек на этой стадии развития подобен народу, ожидающему монарха; спящему, ожидающему магического прикосновения того, кто был послан пробудить его от заколдованного сна; это животное, ожидающее появления в нем творческого начала, которое преобразует его в человека.

      У некоторых из животных в инстинктивной деятельности уже начинает проявляться почти рассудочность, т. е. в четвертом начале уже начинают выступать низшие стороны пятого. С другой стороны, у некоторых из низших человеческих типов, как, например, у бушменов, пятое начало, т. е. интеллект, проявляется слабо, так что «человек» представляет больше животных черт, чем многие из домашних животных, которые, живя в продолжение многих поколений в тесном общения с человеком, приняли отчасти окраску его душевных эманаций. Первым признаком истинного развития пятого основного начала, интеллекта, является пробуждение самосознания. Для того чтобы лучше понять это, рассмотрим, что представляет собою сознание.

      У низших животных очень мало того, что мы можем назвать сознанием. Сознание низших животных немногим выше простого ощущения. Жизнь на ее низких ступенях почти автоматична. Душевные процессы, если их можно так назвать, идут исключительно в области подсознания и относятся исключительно к физической жизни и к удовлетворению примитивных потребностей организма. Дальше примитивное сознание развивается в то, что психологи определяют термином «простое сознание». Простое сознание есть определенная осведомленность о внешних явлениях и способность смутно отличать их от явлений внутреннего мира. При этом все сознательное внимание направлено СКАЧАТЬ