Основы миросозерцания индийских йогов. Рамачарака

Чтение книги онлайн.

      Тем, кто совсем не думал об этом, может показаться странной мысль, что человеческий разум проявляется на разных плоскостях. Но кто изучал психологию, знает, что существуют различные виды мышления, и что для объяснения их разницы уже предлагалось много теорий. Философия йогов дает ключ к этой тайне. На первый взгляд кажется, что сознательная, разумная, рассудочная часть человеческого существа производит если не всю, то почти всю психическую работу, но небольшое размышление покажет нам, что рассудочная деятельность ума – это только небольшая часть работы души. Человеческий ум действует на трех плоскостях, и каждая из нас незаметно переходит в другую, в высшую или низшую. Вы можете представить себе, что один разум действует в трех направлениях, или что три ума незаметно переходят один в другой, составляя один разум. И тот, и другой взгляд верны до определенной степени; но действительная истина слишком сложна, чтобы ее можно было подробно изложить при начальном ознакомлении. Главное, к чему мы теперь должны стремиться – это закрепить новые понятия в уме читателя, создать как бы крючки, на которые впоследствии можно будет повесить дальнейшие сведения.

      Мы коснемся вкратце этих различных «умов» или плоскостей действия, на которых происходит работа мысли, начиная с самого низшего инстинктивного ума.

      Инстинктивный ум люди разделяют с животным царством. Эта первая форма психической жизни, достигаемая на пути эволюция сознания. В низших фазах этого ума сознательность едва заметна, и отсюда, от этих низших сфер, она поднимается путем постепенного развития, достигая в высших животных очень высокой степени сознательности в сравнении с первыми своими проявлениями. Когда же инстинктивный ум начинает переходить в высшее пятое начало, «интеллект», его уже трудно отличить от низших форм последнего. Первый проблеск инстинктивного ума можно наблюдать уже в царстве минералов, особенно в кристаллах и т. п. Затем в растительном царстве он уже делается совсем заметным, а в некоторых из высших типов растений показывает как бы зачаточные формы сознательности.

      Далее в мире животных наблюдаются более сильные проявления инстинктивного ума, начиная от форм, близких к миру растительному по всей слабой сознательности, и кончая степенями разумности, почти равными низшим формам проявления человеческой души. Затем у людей мы видим, как инстинкты постепенно слабеют, по мере развития пятого разумного начала интеллекта. И наконец, в современном человеке мы наблюдаем это пятое начало, интеллект уже, контролирующим и подчиняющим себе целесообразно или не целесообразно четвертое основное начало, т. е. инстинкт. Но необходимо заметить, что даже человек высшего развития обладает еще очень сильно развитой деятельностью инстинктов и в различной степени подчиняет ее себе или подчиняется ей сам. Инстинктивный ум еще очень полезен человеку на современной стадии его развития. Как физическое существо, человек не мог бы существовать без инстинктов. И человек может сделать из инстинктивного ума в высшей степени полезного слугу. СКАЧАТЬ