Ультиматум удовольствия. Арсен Даллан

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ он не может быть удовлетворенным и счастливым. И одним из универсальных средств гармонизации всех этих трех сфер личности Лоуэн считал творческую деятельность, в которой осуществляется гармония личности.

      «Биоэнергетический анализ, – подчеркивал Лоуэн, – предлагает человеку две вещи: во-первых, ясное осознание того, что человеческой природе и жизни свойственны удовольствие и наслаждение. Ни деньги, ни власть, ни успех этого дать не могут… И, во-вторых, удивительно, но у нас есть способ помочь человеку достичь этого. Я считаю, что биоэнергетический анализ не может спасти мир… пока, но он позволяет вам почувствовать себя хорошо не только благодаря тому, что вы делаете ради себя, но также благодаря тому, что вы делаете для своих близких, для природы и для жизни. И вот еще что: если у вас есть эти два основания чувствовать себя хорошо, то это чувство будет для вас реальной опорой в глубокой старости»[23]. Таким образом, Лоуэн не ограничивался чистой биоэнергетикой и физиологическим эгоцентрированным удовольствием, а рассматривал его более широко: как социальное, «ориентированное на других» чувство.

      Удовольствие, о котором говорил Лоуэн, – это не просто веселость, а глубинное внутреннее состояние. Люди, которым свойственно такое состояние, по его словам, «…не относятся к тем, кто с энтузиазмом декларирует свою преданность жизни… это не приверженцы какой-то идеи, не адепты некоего вероучения. Но это почти всегда особенные люди. Они излучают интенсивное чувство удовольствия. В их глазах блеск, а в движениях – осмысленность. Они смотрят на вас с интересом и слушают с вниманием. Когда они говорят, то выражают свои чувства, и все сказанное ими имеет значение. Их расслабленные тела движутся легко и непринужденно. Наблюдая за ними, можно ощутить их внутреннюю жизненную энергию, которая проявляется в здоровом цвете кожи и хорошем мышечном тонусе. Словом, они наслаждаются жизнью. Даже находиться рядом с ними – уже удовольствие. Такие люди осознают свою идентичность. Они оригинальны, гармоничны и целостны».

      Когда человек бежит за удовольствием, он находится в рабстве у своего Эго и в конце концов придет к великому неудовольствию. Для того чтобы прийти к настоящему удовольствию, человек должен подняться к своему «Я», которое укажет ему, от чего он должен получить удовольствие. Прекрасной иллюстрацией этой мысли являются образ Фауста и его борьба с самим собой в великой трагедии, написанной Иоганном Вольфгангом Гете.

      Удовольствие, по словам Гете, есть дар божий тем, кто отождествляет себя с жизнью, радуясь ее красоте и великолепию. Между тем отношение людей к удовольствию весьма неоднозначно. В «Фаусте» дьявол искушает удовольствием, доставить которое не в его власти. Все дело в разном понимании удовольствия.

      Бертрам Джессап в предисловии к своему переводу «Фауста» пишет: «Магия шестнадцатого века и наука двадцатого схожи в своем стремлении или намерении доминировать и распоряжаться жизнью. Более СКАЧАТЬ