Название: Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века
Автор: Марина Костюхина
Издательство: НЛО
Жанр: Культурология
Серия: Библиотека журнала «Теория моды»
isbn: 978-5-4448-0490-2
isbn:
Девочка гладит белье для куклы, не слушая предостережений старших, что приводит к ожогу (Сегюр С.Ф. Приключения Сонички, соч. графини де Сегюр, урожд. Ростопчиной /Пер. Н. Ушакова. СПб.: Общественная польза, 1864)
Благотворительность превращает девочку в чудо-мастерицу, способную сшить выходное платье не только для куклы, но и для себя, а сэкономленные на отказе от услуг портнихи деньги отдаются бедным. «Неделю спустя на блестящем вечере все приятельницы Оленьки восхищались ее платьем. «Кто шил тебе?» – спрашивали они. «Я сама, – отвечала девочка с самодовольствием, а в глубине души, со смирением она думала: „Благодарю Тебя, Господи, что наставил меня; теперь бедные люди спать будут спокойно в теплой постели. Они этим мне обязаны! – О, как мысль о добром деле радует сердце! Мне кажется, что я никогда не танцевала с таким удовольствием“» (рассказ «Бальное платье»)[207]. Швейное чудо – небывало быстрое освоение девочкой премудростей шитья – порождает целую цепочку чудес: бедные богатеют, больные выздоравливают.
В повседневной жизни русских семей шитью обучали совсем иначе, чем в книгах. Тем достовернее история, рассказанная в «Первой русской книге для чтения» Л.Н. Толстого. Подбирая материал для рассказа из жизни девочки, Толстой не мог обойти тему освоения швейных навыков, изложив ее в форме рассказа от первого лица. «Когда мне было шесть лет, я просила мать дать мне шить. Она сказала: „Ты еще мала, ты только пальцы наколешь“; а я все приставала. Мать достала из сундука красный лоскут и дала мне; потом вдела в иголку красную нитку и показала мне, как держать. Я стала шить, но не могла делать ровных стежков; один стежок выходил большой, а другой попадал на самый край и прорывался насквозь. Потом я уколола палец и хотела не заплакать, да мать спросила меня: „Что ты?“ – я не удержалась и заплакала. Тогда мать велела мне идти играть» («Как тетушка рассказывала о том, как она выучилась шить»)[208].
В назидательных историях царил «швейный миф». Фантастические возможности приписывались малюткам, только начинавшим осваивать шитье. Даже строгая к девицам госпожа Кампан рекомендовала начинать обучаться рукоделию не ранее шести лет, ограничиваясь простыми швами и канвой[209]. Иначе рассуждают матери в назидательных текстах. Госпожа Реан, являющаяся образцом идеальной матери, убеждена, что ее дочери, которой «скоро минет СКАЧАТЬ
206
[Беркен А.] Лидия де Жерсин, или история осмилетней агличанки, служащая к наставлению и увеселению малолетних девиц. Вольный перевод с английского на французской, а с французского на российской. СПб.: тип. И. Крылова со товарищи, 1784. С. 30–31.
207
Магазин детского чтения для развития понятий и образования сердца и нрава. Науки, искусства, путешествия, рассказы, рукоделия и забавы для детей в 5 частях. СПб.: В. Поляков, 1841. Ч. 2. № 5. С. 240.
208
Толстой Л.Н. Собр. соч. в 20 т. Т. 10. М.: Худ. лит., 1982. С. 16.
209
«По мнению моему, с шести лет надобно начать учить девочку работать иглою; ежедневно, но не более двух часов с роздыхами, может она заниматься сидя возле матери; следует очень остерегаться, чтобы не поселить в ней отвращение к беспрестанному и превосходнейшему занятию женщин» (Кампан Ж. – Л. Карманная книжка молодой матери, или руководство к физическому и нравственному воспитанию детей / Пер. с фр. А… Г… М.: тип. С. Селивановского, 1829. С. 291–292). «Рубить, стачивать, вышивать по очень толстой канве или холстине должно быть первой ее работой», после которой следуют шитье белья и кройка платьев. Педагогические рекомендации г-жи Кампан, воспитательницы при дочерях Людовика XV, со временем стали казаться слишком строгими. В статье «Некоторые правила для домашнего воспитания девочек из сочинения г-жи Кампан» девочкам предлагалось заниматься рукоделием только с 7 лет и всего по одному часу в день (Воспитание, журнал для родителей и наставников, издаваемый Александром Чумиковым. М. 1862. № 1).