Не просто слепая вера. Георгий Федотов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ не предполагал их положения в мире как жертвы, которую Господь предназначил для прощения и искупления грехов языческих народов. Но ясно и чётко дал понять, что если народ Израиля будет соблюдать всё, что повелел Господь, заключив с ними Завет, то не будут испытывать от язычников ни нападений, ни угнетения и страданий. Перечитайте двадцать восьмую главу книги Дварим и не говорите больше, что страдания народа Израиля есть жертва Господу за благополучие язычников.

      Не может быть этим неким лицом, о страданиях которого говорится в приведённых нами стихах, и автор их, пророк Исаия, или кто другой из пророков и учителей Израиля, призванных Богом для наставления в заповедях Божиих и разумения народом истины Его.

      Потому как ни один из пророков и учителей Израиля, хотя и претерпевал гонения и смерть, но они не являлись искупительной жертвой, кровью которых были бы прощены преступления многих.

      Кроме этого, «понести на себе грех многих», это удел жертвы «без пятна и порока», каковым не является ни один человек в мире. Вспомните, даже первосвященник, входя во святое святых в день принесения жертвы для очищения народа, вначале приносил жертву за себя. Ваикра 163,6.

      Таким образом, в выписанных нами стихах из книги пророка Исаии не говорится ни о народе Израиля и ни об одном из пророков и учителей избранного народа. Но чтобы не было ни у кого сомнения в том, что здесь говорится о страданиях Машиаха, пророк говорит об этом человеке: «За страдания души своей увидит он свет, насытится им. Знанием своим оправдает праведник, раб Мой, многих, и грехи их он понесёт». Что означают слова: «Знанием своим оправдает многих. И грехи их он понесёт»?

      Всякий строитель, начиная какое-либо своё дело, видит и знает, каким оно будет, когда завершится строительство. Так и Всевышний, начиная дело о восстановлении нарушенной гармонии жизни, сотворённой на Земле, уже знал, каким методом это можно исправить, не нарушая Своего закона о свободе воли сотворённых существ.

      В скобках можно заметить, что ратующим за торжество воли Божией на земле в виде установления Его Царства на ней следует знать, что торжество воли Божией действительно будет на земле, но не в том представлении людей, которое они имеют, будто будут уничтожены все, не покорившиеся воли Божией.

      Вспомните ходатайство Моисея за свой народ пред Богом, Который, якобы, намеревался уничтожить всех за то, что они не поверили посланным высмотреть Обетованную землю и Господу, обетовавшему эту землю. Бемидбар.14-11-23. Господь ведь не уничтожил их, и оставил быть народом избранным, но только сказал, что они не наследуют Обетованную землю.

      Так и в случае с приходом Машиаха и провозглашением Вести об условии нового Завета. Не поверивших Машиаху и не принявших условия нового Завета Господь Бог не уничтожит, ибо принятие Машиаха касается свободы воли человека, но оставит их быть в тех условиях жизни, которые они выбрали, находясь на земле. Мы уже говорили о том, что как для Господа Бога, так и для самого человека его СКАЧАТЬ