Психология физической культуры. Учебник. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ бессознательных влечений, инстинктов, основными из которых являются «инстинкт жизни» (Эрос) и «инстинкт смерти» (Танатос). При этом инстинкт жизни неоправданно сводится только к сексуальным влечениям, да еще большей частью извращенным. Так, Фрейд считал, что сын испытывает тайное сексуальное влечение к матери, а в отце видит своего соперника («эдипов комплекс»). Целью же всякой жизни, по Фрейду, является смерть. Таким образом, исходное образование психики содержит два конфликтующих влечения – влечение к жизни (частью которого является сексуальное влечение) и влечение к смерти (воплощающееся в ауто – и гетероагрессии). «Я» возникает как служанка «Оно». В задачу «Я» входит поиск и осуществление реалистических способов удовлетворения желаний «Оно». При этом «Я» неизбежно вступает с «Оно» в конфликт, т. к. накладывает ограничения на стремление к немедленному удовлетворению потребностей. «Сверх-Я», появляющееся позже, представляет систему моральных запретов и идеалов (в частности, совесть), возникает вследствие инкорпорации родительских образов на так называемой Эдиповой стадии, когда либидо (сексуальная энергия ребенка) обращается на родителей, вследствие чего ребенок начинает испытывать амбивалентные (двойственные) чувства по отношению к родителю своего пола, выступающего как соперник. В этой ситуации срабатывает защитный механизм идентификации, позволяющий ребенку отождествиться с родителем-соперником и принять его образ как внутреннюю нравственную норму (идеал), накладывающую запрет на исходные желания.

      Таким образом, главным конфликтом оказывается конфликт желания («Оно») и запрета («Сверх-Я»), который «Я» пытается разрешить при помощи бессознательных психологических защит, вытесняющих из сознания или искажающих реальные желания и переживания либо направляющих энергетику в другое русло. Не могущие прорваться в сознание прямо бессознательные переживания и влечения проникают в него «обходным путем», в виде символических образов и сновидений, а также в виде описок, обмолвок и даже забываний. Если вы упорно не можете вспомнить фамилию знакомого человека, утверждает Фрейд, значит, этот человек вам неприятен, хотя вы, быть может, сознательно и не отдаете себе отчета в этом.

      Учение З. Фрейда привлекло внимание потому, что он первый широко поставил вопрос о влиянии неосознаваемых форм психической деятельности на поведение человека, об их роли в возникновении неврозов, о большой роли психической жизни в раннем возрасте на последующее формирование личности. Главная же ошибка З. Фрейда состоит в том, что он не хотел признавать общественной, социальной природы сознания человека.

      Критикуя теории, отождествляющие психику и сознание, Д. Н. Узнадзе (1961) считает, что фрейдовское понимание бессознательной психики не может быть принято, поскольку, во-первых, оно, будучи репрессированной психикой, вторично по отношению к сознанию, а поэтому не может быть использовано для обоснования факта наличия развития в психике. Во-вторых, оно подразумевает переживания, живущие и действующие вне поля сознания, что, по мнению Узнадзе, является нонсенсом. СКАЧАТЬ