Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета - Преподобный Ефрем Сирин страница 25

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Глава 31

      Горе тем, которые идут в Египет за помощью (Ис. 31, 1). Пророк снова укоряет иудеев, которые предались бегству и удалились в Египет, надеясь там найти себе убежище во время тесных и смутных обстоятельств. Надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, то есть на египтян. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут (Ис. 31, 3), то есть не спасет тех и других. Будут поражены и египтяне, подающие помощь, и евреи, ищущие помощи.

      Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею… так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион (Ис. 31, 4). Пророк обращает слово к колену Иудину, и именно к тем иудеям, которые, уповая на Бога – крепость их, остались в земле своей, тогда как братья их бежали и рассеялись повсюду. Обратитесь… сыны Израиля (Ис. 31, 6), закосневшие доныне в упорстве. ИАссур падет (Ис. 31, 8). Из-за вас постигло ассириян такое тяжкое наказание. И Ассур падет не от человеческого меча, то есть не человеческими силами, но рукой ангела. И князья его будут пугаться знамени (Ис. 31, 9) при виде чуда. Испугается народ и князья его, видя обратившегося в бегство царя ассирийского. Побежит он и в твердыне жилища своего укроется. Побежит скрыться в город свой Ниневию, подобно зверям, спасающимся от ловцов.

      Говорит Господь, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме (Ис. 31, 9), то есть свет спасения в Сионе и пещь отмщения в Иерусалиме.

      Глава 32

      Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону (Ис. 32, 1), то есть Езекия и князья его. И каждый из них будет как защита от ветра (Ис. 32, 2), то есть будет убежищем во время бедствий. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном (Ис. 32, 5–6). Здесь подразумевается царь ассирийский, который думал, что своей силой и силой идолов своих победит Езекию. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать (Ис. 32, 4), то есть Езекия, который Рабсаковы письма развернул… пред лицем Господним (Ис. 37, 14). Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном (Ис. 32, 6). Таков Рабсак в хуле на Бога. И произносить хулу, как говорит Рабсак: «Где боги народов?» Душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего (Ис. 32, 6). С таким намерением говорили: Пусть не обольщает вас Езекия… не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского (Ис. 36, 14–15).

      Честный и мыслит о честном (Ис. 32, 8). Честный Езекия советует честное, потому что с твердым упованием взирает он на Бога. И твердо стоит во всем, что честно, то есть будет спасен и сохранит величие царства своего.

      Женщины беспечные! Встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! Приклоните слух к моим словам (Ис. 32, 9). Беспечные жены и беззаботные дочери суть города Иудины, которые упоевались надеждой спасения. Еще несколько дней сверх года (Ис. 32, 10) – и они лишатся надежды СКАЧАТЬ