Спартианские инновационные формы и методы воспитания и организации досуга детей и молодежи. Владислав Столяров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      ✓ Доброжелательно и уважительно относиться к судьям и другим официальным лицам, к зрителям, а также к соперникам (независимо от того, являются они победителями или побежденными): приветствовать; поздравлять с хорошим выступлением, победой, высоким результатом; не проявлять даже элементов грубой игры; не допускать насмешек над соперником, унижающих его достоинство.

      ✓ Не подчеркивать своего превосходства в случае победы, сохранять спокойствие и скромность; признаки несовершенства искать прежде всего в себе, а не в других; достойно переносить поражение (критически относиться к своему выступлению, признавать ошибки).

      ✓ Стремиться к красоте, элегантности, эстетике не только в действиях, но и в одежде.

      ✓ Проявляя творчество и юмор, не нарушать требования эстетики и нравственности.

      ✓ Бережно относиться к окружающей среде, природе, инвентарю.

      ✓ Не только лично демонстрировать красоту действий и поступков, но и активно побуждать к этому других [655].

      Выше был рассмотрен тот аспект гуманистического понимания целостной личности и ее спартианской концепции, который связан с вопросом о соотношении телесных (физических) и духовных (нравственно-эстетических) качеств человека.

      Но в рамках гуманистической концепции проблема целостного развития личности имеет и другой аспект. Он связан с вопросом о соотношении узкой специализации и универсальной (всесторонней) реализации способностей человека.

      В такой форме данная проблема целостного развития личности наиболее четко была сформулирована в работах К. Маркса. Позиции узкой специализации, «профессионального кретинизма», по его выражению, он противопоставляет концепцию, согласно которой «призвание, назначение, задача всякого человека – всесторонне развивать все свои способности».

      Идеал развития личности для К. Марса – «абсолютное выявление творческих дарований человека без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу» [380, С. 476].

      Марксистская концепция необходимости всестороннего (универсального) развития человека стала предметом активного обсуждения философов, культурологов, педагогов и других ученых [см., например: 119–121, 221–227, 232, 257, 276, 298, 300, 318, 416, 515, 531, 553, 578, 604, 653, 688, 738, 885, 928 и др.].

      При обсуждении данной проблемы односторонность личности понимают не как преимущественное развитие только телесности или духовности, а как ее узкую специализацию, развитость качеств и способностей, связанных лишь с каким-то одним видом деятельности, с выполнением одной функции. Соответственно под целостным развитием личности понимается такое ее разностороннее (многостороннее) развитие, которое предусматривает развитость качеств и способностей, связанных не с одним СКАЧАТЬ