Иная Весть. Виталий Самойлов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Здесь дает знать о себе приоритет родового прошлого.

      62. Вторичное измерение – это фикция благоговения перед вечной женственностью с подспудным ей культом природы-матери.

      63. Здесь дает знать о себе приоритет родового настоящего.

      64. Третичное измерение – это фикция детолюбия, тесно связанная с обусловленным инстинктом размножения культом плодородия.

      65. Здесь дает знать о себе приоритет родового будущего.

      66. Архетипический фетишизм, вкупе с обусловившей его чумой наследственности, фиксирует над индивидами коллективистские тиски всеобщей круговой поруки.

      67. Круговая порука есть не что иное, как органика матриархата.

      68. Матриархат – это то, как вообще выдает себя пребывание воплощенных существ в онтологическом плену.

      69. На человеческом уровне миража это пребывание находит себе освящение в тотеме рода, сооруженном коллективным псевдосознанием.

      70. Трагическая основа иллюзии наиболее рельефным образом выявляет себя именно в разумном существовании.

      71. Ибо разумное существование неизбывно мистифицировано на предмет своей незаменимости.

      72. В самом же деле, воплощенность человечества есть только одна из бесчисленно множественных вариаций выражения принципа существования.

      73. Эта воплощенность так же произвольна, как и определенность какой бы то ни было вещи.

      74. В произвольности всякого рода наличия и состоит содержание миража.

      75. Сам же мираж выходит из поля зрения вселенского разума.

      76. Ибо все происходящее в границах его сновидения видится ему бесспорно долженствующим.

      77. Человечество никоим образом не упреждено от возможности собственного изничтожения.

      78. С точки зрения метафизического произвола, его, как и всякого рода наличия, могло бы просто и не быть.

      79. Вместе с тем, человечество есть наиболее проблематический узел онтологии.

      80. Ибо, разрубив именно его, дух наконец-таки сможет проснуться.

      Одержимость

      1. Неопределенность есть основание онтологической ситуации разумного существа.

      2. В нем она дает знать о себе в интенсивности напряженного неведения относительно смысла той ситуации, в которую оно вовлечено.

      3. Противодействующим этому неведению импульсом является инстинкт обреченности.

      4. Заботой, характеризующей актуальное наличие разумного существа, гарантируется обезвреживание данного инстинкта.

      5. Предоставление факту актуального наличия навевает разумному существу неотменимость чистого переживания здесь и теперь.

      6. Наитие этого переживания осуществляется через гипнотизированность наличием внешнего мира.

      7. Этой гипнотизированности органически подспудно видение разумным существом корреляции между собою и внешним миром.

      8. СКАЧАТЬ