Наедине с миром. Игорь Калинаускас

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Психология называет это само собой разумеющимися нормами.

      Вы во что-то верите потому, что нечто вне вас имеет определенную силу суггестии, а вы являетесь открытым для этой суггестии. А быть открытым для суггестии означает быть способным к субъективному переживанию истины, к архимедовой «эврике». Закрепление истин происходит тогда, когда что-то в объективной реальности на нас «давит», а в самосознании происходит момент понимания (субъективного переживания истины); когда самосознание отождествляется с источником суггестии, тогда происходит парадоксальная вещь – тождество бытия и самосознания, объективной и субъективной реальностей.

      Мы подвержены суггестии в каждый момент своей жизни, и в каждый момент на нас валится поток само собой разумеющихся абсолютных истин.

      Это, во-первых, наши ощущения. Они всегда тождественны самим себе.

      «Ощущение в основе своей суть не результат реакции физических органов, а контакт сознания с его объектами», – говорил Шри Ауробиндо. Он имел в виду то, что мы назвали тождеством бытия и самосознания.

      Субъективное переживание абсолютной истины и есть тот момент, когда мы воспринимаем нечто как целую РЕАЛЬНОСТЬ, как то, что есть.

      Цель нашего метода – Диалог со ВСЕМ МИРОМ, то есть обмен текстами со всем, что на нас «валится», и ПРОЖИВАНИЕ ВСЕГО, что на нас «валится».

      Быть в Диалоге с Миром – значит воспринимать все как РЕАЛЬНОСТЬ, то есть все время переживать «эврику», воспринимать Мир как то, что ЕСТЬ, иначе говоря, воспринимать целостность Мира как Истину.

      Быть в Диалоге – значит не только слушать Мир, видя реальность, истину Мира, но и говорить с Миром своими поступками, совершая РЕАЛЬНЫЕ действия.

      Короче говоря, вступить в Диалог с Миром – это видеть то, что есть, и делать то, что делаешь.

      Как человек может этого достичь?

      Очень просто – надо все время быть «здесь и теперь».

      БЫТЬ.

      БЫТЬ ЗДЕСЬ.

      БЫТЬ ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ.

      А, МОЖЕТ БЫТЬ, – ВЕЗДЕ И ВСЕГДА?

* * *

      Для дальнейшего проявления Этого мы предлагаем читателю размышление о субъективном переживании истины. Эпиграфом может служить четверостишие бессмертного Хайяма.

      Вот снова день исчез, как ветра легкий стон,

      Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.

      Но я, покуда жив, тревожиться не стану

      О дне, что отошел, и дне, что не рожден.

      Субъективное переживание истины

      Начнем размышление с такого случая. П. В. Симонов однажды рассказал, как в институт высшей нервной деятельности приехал по приглашению профессор из индийского государственного центра психических исследований. Он делал доклад: говорил, говорил. И вдруг остановился и задал аудитории вопрос:

      – Уважаемые! Кто сейчас СКАЧАТЬ