По обе стороны добра и зла. Трансцендентальная алхимия мифа. Александр Матяш

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ это сделать, искусно используя все возникшие в результате грехопадения человеческие пороки: бессознательность, невежество, страсти и прочее; он, в алчном исступлении потеряв уже всякую меру, жадно сгребал в себя все, что умирало на земле. И все праведники томились там, за исключением нескольких человек.

      И вот происходит следующее: Христос, будучи человеком, спускается после смерти в ад вслед за всеми остальными людьми. Именно здесь самый большой просчет инфернальных сил и обнаружился. Само по себе Божественное начало в ад спуститься никак не могло. Человеческое начало, спускающееся в ад, было ему не страшно, а вот Божественное начало, прикрепленное к человеческому… Понимаете? Не пропустить-то нельзя…

      В: Это же просто диверсия получилась!

      А.И: Вот так Он туда и прошел через смерть на кресте. Не меняя, казалось бы, правил игры… С человеческой точки зрения одно восприятие: Он предал себя на распятие. Произошел акт капитуляции, и вследствие величайшей глубины и чистоты этой капитуляции Воскресение произошло не только на психологическом уровне, как у обычных людей, но даже и на физическом, по герметическому принципу106: чем дальше вверх, тем глубже вниз. А если посмотреть с точки зрения трансцендентных сил, то картина получается совсем другая. Битва сил Света и сил тьмы за искупление греха Адамова, за возможность преодоления печати первородной порчи, а стало быть, за перспективы эволюционного развития всего человечества…

      Часть II

      Плоды искушения, или алхимическая многомерность мифа.

      Ты, о всеведущий, знаешь прекрасно,

      Что врожденны мои изъяны,

      А стало быть, и неизбежны рои злодеяний,

      Как это предрек с разумением истым

      Мудрец, вдохновленный Духом Святым.

      Грегор Нарекаци, гл.79

      I PSYCHE

      Глава 1

      Мера присутствия

      Меняется прическа и костюм,

      Но остается тем же наше тело,

      Надежды, страсти, беспокойный ум,

      Чья б воля изменить их ни хотела.

      Сияет соловьями ночь,

      И звезды, как снежинки, тают,

      И души – им нельзя помочь —

      Со стоном улетают прочь,

      Со стоном в вечность улетают.

      Георгий Иванов

      А.И: В своей книге «Посмертная жизнь» профессор Осипов пишет: «Грехопадение первых людей… привело к тому, что в природе человека произошли изменения онтологического характера»107, и, ссылаясь на Максима Исповедника108, перечисляет три важнейших последствия первородной порчи (они же – свойства падшей человеческой природы): СКАЧАТЬ