к своему извечному, но и коллапсивному. Оное же как в хищнике заложенное в фундамент явления, единственно оставленное без препон – узкая сконцентрированность на использовании только, конечности процесса, а значит его коллапсивности (проходимости), как например в отношении плодов труда, урожая, в противоположность мужскому добыть и чтобы вообще было, женская сторона и тут интуитивно занимает свойственную ей роль, доведения до потребления и использования-истребления количества. Роль мужчины в том же истреблении неявная, смешанная с другими преобладающими стремлениями, теми же тратами на средства производства и своего жизнедействия. Неактивная деструктивность женского к мужскому заключена в увлечении ею и ее методиками, точно так же как и наоборот. Все же маменькин сыночек, подкаблученный, женоподобный, папаша в тапочках, бой-баба, воинственная амазонка – это не зло, но разрушение, деградация к несвойственному. Внимание: здесь указано два процесса. Амазонка – несвойственное, впоследствии вернувшееся в русло, давшее Савроматов. На месте же папаш явнее выделяется рыцарь и самим этим папашам, как показывается в детских фильмах желается и приходится быть настоящими рыцарями. Вот же разрушение так часто путаемое с насилием и злом, можно определенно соотносить до полной обоймы к плану: ад-зло-ошибочность (+ разрушение). Тогда в связи с этим предопределенным же злу местом встает вопрос, не существовало ли зло изначально, прийдя извне мира, раз место ему в плане не было предопределено и появилось оно значительно позже, когда уже мир был богато наполнен и было чем поживиться. Бог дал волю всему сущему и похоже так возникла эта предопределенность, на противовесе. Если бы не было предопределенности, не было бы и самого зла. Зла одновременно и могло не быть, и не могло не быть, хоть виртуально в высчитах и гаданиях философов, допустим на таких: что еще четвертое существует кроме адского, ошибочного, разрушительного – соревновательность? – Можно бы было тогда выдвинуть версию. И слово: ад, не носило бы тогда такой известный теологический характер, но просто бы было процессом выправления от ненужного. Тогда опять приходится сказать о неустойке с тем, что мы говорили о зле ранее, как о чем-то исключительном от всего Божественного, как вражественном и ядовитом. Главное нематериальным противовесом всему духовному. И так оно есть по закону: не может не быть. И все-таки являясь противовесом, то есть неким более серьезным чем 1 из 4, и 1 в 7-ми, зло в духе так же является и 1 из +8 (беск.), как 1 из 4, так же есть 1 из бесконечности, хотя бы в качестве возглавляющего его зверя, просто имеющего влияние на свою четвертину во всем. Может все-таки зло не такая же обыкновенная единица духа, зло материализуется в частном порядке в силах, планах, планах планов, и частей плана, каждый из которых является планом, подверженным злу в своих составных. Зло как окуклившаяся от мира
СКАЧАТЬ
