Вечное сокровище. Заря Богоявления. Митрополит Владимир (Иким)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вечное сокровище. Заря Богоявления - Митрополит Владимир (Иким) страница 32

СКАЧАТЬ когда умрем и переселимся из здешней жизни, или и в другом случае будем малодушествовать от осуждения, они приняли нас там в вечные обители», которых да сподобимся и мы благодатию и человеколюбием Бога-Троицы, Которой подобает всякая слава, честь и поклонение – Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

      Аминь.

      Слово 11

      О чистом и скверном

      Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.

1 Тим. 4, 4-5

      В пятницу двадцать шестой седмицы по Пятидесятнице (по Апостольскому чтению)

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

      Возлюбленные о Господе братья и сестры!

      Нечистота и скверна, злоба и ненависть, недобрые мысли и все другое, что является грехом и беззаконием, по сути своей, есть результат произволения человека, но не творение Божие, ибо ничего греховного Бог не создавал. Своим недостойным поведением и преступлением Божественной воли сами люди, испорченные обманом, который приняли за действительность и правду, внесли в мир смерть, болезни, страдания, всяческую скверну и злонравные действия и умножают их каждодневно.

      Об этом, в частности, шла речь в сегодняшнем Апостольском чтении (1 Тим. 4, 4–8), предложенном Святой Церковью для нашего поучения.

      Апостол Павел пишет: Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.

      Иудеи придерживались очень многих условностей и ограничений, часть из которых была дана для них Богом через Моисея, а многое иудейские учителя сами предписали своему народу, введя в обязательное исполнение – как закон, без которого, как считали они, невозможно было быть оправданным перед Богом и войти в Царство Божие.

      Но постепенно, руководимые одними лишь плоскозаконническими побуждениями, они извратили сам смысл закона Моисея, ибо стали ревностно служить не духу, а букве закона, возлагая на плечи соплеменников неудобоносимые и тяжкие бремена в ущерб истинной вере в Бога. Они подменили вероисповедание усложненной обрядностью и установленными не столько Богом, сколько человеками традициями. Многое из Моисеева закона, где говорилось о пищевых и иных ритуальных запретах, но в чем содержался глубокий таинственный и нравственный смысл, они стали толковать буквально, боясь зла в том, в чем никакого зла и не было, но настоящего зла в себе не видя.

      В гармонично же созданном Творцом мире ничто не предосудительно и не лишено Божественного общения и любви, ибо сотворено не человеческим несовершенным мудрованием, а высшей премудростью Божией, недоступной для нашего понимания. И мы можем с уверенностью говорить о том, что зло не имеет своего самостоятельного бытия, ибо Богом не содеяно, но пришло вместе с грехом, совершенным ангелами и людьми; грех это и есть настоящее СКАЧАТЬ